昊三分天下 , 刘备乃一织席贩履之徒 , 却能偏安一 隅 , 自成霸业 , 内中奥妙 , 四个字尽可囊括 ”司 马昭应日 : “ 笼 络人心 。 ” 司 马师 接着 道 :“ 驾驭百 姓 ”。 司马鹤点头赞许道 : “ 嗯 。 古人云 :‘得 民心者 可以为天子 , 得天子心者可以为诸侯 , 得诸侯心者 只可为大夫 。’不知 尔等可以笼络何人之心? ” 司 马 师答 :“ 中原人心 , 尽可笼络 。 ” 司 马 昭日 : “必使魏 、 蜀 、 吴三国之 人 , 尽为 我用! ” 司 马熊道 :“ 如此 , 这 万里江山定属我司马氏所有!记住 : 笼络人心 , 一 统天下! ” 这一段精妙的对话情节 , 是小说原著中 所没有的 。 电视剧编导增添的这段对话 , 不仅大大 地丰富了剧 中人物的情节性和动作性 , 而且 还有 三点妙处 : 一是活脱脱地 揭示了司 马 氏父子丑恶 的世界观 ; 二是借司 马 氏父子之 口 , 从他们的世界 观的角度对刘备集团作了一总结 , 道 出了刘备集 团 “ 得民心 ”这 一成功的真谛 ; 三是 揭示 了司马氏 父子早就包藏祸心 , 为其进一步篡夺政权 、 一统天 下作铺垫 。 这样修改 的结果 , 比原著更加鲜明地揭 示和突 出了主题 。 电视剧中另外还如 “三气周瑜” 时诸葛亮 弹奏周瑜所 作的《长河 吟》琴曲 、 张松讥 曹操时从头 至尾背诵《孟德新书》 、 关羽华容释曹 后诸 葛亮总结的 “ 暂不宜灭 曹 ” 的一段话 、 姜维死 不琪目时邵佛所说 “ 蜀国之灭 , 绝非将军 之过 , 实 是后主无道而致啊 !”之语等等 , 均为原著所无 , 笔 者认为这些 改动都很 好 , 比原著更加强化和突出 了主题 , 是可取和应予称道 的 。 总 的来说 , 由于 电视剧编导正确地理解和把 握了小说原著 的主题 , 有些地方较原 著甚至更有 所强化和升华 , 因而使改编后的电视剧和小说原 著在主题方面不仅达到了珠联璧合 , 而且 还更鲜 明 、 更生动 。 试想 , 对于《三国演义》这样一部家喻 户晓的名著 , 假若电视剧 在表现其主题思想的关 键问题上糊糊涂涂 , 或抛开原著主旨而另 立新的 主题 , 那样读者和观众会接受吗? 三 、《 三国演义》小说和电视剧主题 有何历史和现实的积极意义? 应当指出 , 以今天的观点来看 , 《三 国演义》中 尊刘贬曹的思想 , 是反映了古代腐朽没落的封建 正统观 念的 , 应当予以否定 , 但从当时的社 会实际 情况来看 , 也不能完全这样讲 。 首先 , 西汉经过两百年的经营 , 其政权早已深 人人心 , 为人民大众所认 同和接受 。 至汉末王莽改 制 , 虽不 乏合理因素 , 但却仍被人们视 为 “篡逆”。 后至汉末动乱 , 刘秀崛起 , 也不得不顺应民 心 , 继 续汉朝正统旗号 。又经 东汉两百余年的经营 , 人们 以汉为国之正统的观念 更加 根深蒂固 , 献帝时曹 操势力凌驾于朝廷 , 但他却仍然只能做到 “ 挟天子 以令 诸侯 ”, 利用汉朝的正统旗号 。 终其世也未敢 冒天下之大不题取而代之 。 孙权假意给曹操上书 , 劝其代汉正位 , 曹操览后日 : “ 此儿是欲置吾于火 炉上 耶! ”可 见他深 知汉是代不得 的 。 为何?就因其 惧怕 世人牢固的汉正统观念 。 当时的实际情况是 , 在主要 之点上 . “ 正统 ”与“ 正义 ” 有时是结合在一 起的 。 谁代表正统 , 谁就会得到最广泛的支持 ;谁 欲 “ 篡逆 ”, 谁就会遭到普遍的反对 , 起码你也会失 去支持 。 中国封建社会中这种 “ 忠君 ”与爱国相一 致而 不可分的特殊 现象 , 学界早有哲者论及 , 在此 就不必赘述了 。 在当时人的这种心态下 , 刘备以刘 氏 “皇 叔 ” 的身份兴汉讨 “贼”, 被 普遍视 为正 义之 举 , 是可以理解的 , 也是符合当时 的实际情况 的 。 当时 的情况下 , 在刘备以外的各路军阀中 , 你能说 哪一方是正 义的呢?显然都不是的 。 其次 , 《三国演义》 是文艺作品 , 文艺作品与历 史文献是不能相提并论的 , 它不必去拘泥于历史 , 而 可以进行艺术创造 。 作 为文学形象的刘备 、 曹 操 、 诸葛亮等都不必是历史真实意义上的人物 , 小 说和电视剧完全可以按照 自己的创作意图加以创 造 。 为了达到 “宣扬教化”的 目的 , 在作品中将刘备 集团写为正 义的一方并加以颂扬 , 将曹操集团描 写为邪恶 的一方并加以贬斥 , 这也是符合普通人 民大众在看待这类作品时 , 必要分个 “ 忠奸 、 善恶 、 是非 ” 的文化 消费心理的 。 《三 国演义》经久不衰的现象足以证 明 ,“ 崇尚 正义 , 反对邪恶 , 拥倡 仁德 , 追求智慧 ”这一 主题, 正是我们中华文化精 神之精髓 , 它代表了整个民 族共 同的愿望 , 为全民族成员所认同 , 具有无可争 议的正确性和永恒性 。《 三国演义》以此为主旨 , 正 是 我 中华民族文化思想精 髓之形 象化 、艺术 化的 体现 , 因而它受到了广泛 、 持久的认同和热爱 , 产 生 了深人人心的社会感应 效果 , 具有神奇的精 神 文化魅力 , 即使在今天社会主义时代也是如此 。 这 就是它历史的和现实的积极意义之所在 。 电视剧 《三国演义》正确地理解和把握了这一主题 , 可以 肯定地说 : 这是她在编导方面首要的可喜的成功 。 (责任编辑 曾祥芹)