建主义的体系 , 和他同时期的封建文人是 一致的 。 他无法脱离他所处的时代 。 然而 , 他 敢于 面对现实矛盾 , 提出问题 ; 他勇于 站在反抗者一 边 , 为他们讲话 。 这种鲜明的政治 态度就大大超过 了与他 同一时期的封建文人 。 如刘基的 《分赃台 》说 : 突兀高台垒土成 , 人言暴客此分赢 。 饮泉清节今廖落 , 可但梁山独擅名 。 刘基 虽也 目击 “ 官逼民反 ” 的现实 , 但却叹息 “ 饮泉清节今廖落 ” 希望世人能象晋吴隐 之那样 , 饮了贪泉的水 , 仍不易心 , 而不 同意梁山故事为人们传诵 。 罗贯中在政治上 则是站在同情人 民的一 边 , 这正 是罗贯中比他同 时期作家进步的地方 。 四 《三 国演义 》 、 ( (水浒传 》的艺术成就 , 并不 仅仅属 于罗贯中一人 。 中国 古代 小 说戏 曲是没有 “版权 所有 ” 这一条规定的 。 在他 之前 , 经 过长时 期 的 民间说唱 , 其中包 括无数无名作家的加工 , 在他之后 , 又经 过 了不少人的修改 。 但是 , 确立这两部作品规 模的正是罗贯中 , 他把 它提 到新的高度 , 使之成为文学珍品 。 三国故事隋唐 时已见于表演艺术 , 在群众中影 响很深广 , 说话 最盛 的宋元 时 期 , “ 三国 ” 成为讲史专门科目 , 被 称为《三 分书 》 、 ( ( 三国志) ) 。 宋江故事于南宋开始流 传 , 并成为 “ 说 话 ” 的内容 : 有梁山英雄的传记 , 也有宣讲宣和历史的专书 。 这些故事 在南方 、 北方同样流行 。 元杂剧中有许多以三国故事和水浒故事为 内容的剧本 , 为 《三 国演义》 、 《水浒传 》长篇章回小说的产生奠定 了基础 。 元 时 , 有讲史话本刊刻流传 。 《三国志 平话 》 、 ( (大宋宣和遗事》等 , 已成为可供阅读的作品 。 但都很粗糙简略 。 人 们期待着成熟的 文学作品产生 , 而罗贯 中就正是 适应 这一发展趋势而产生的作家 。 我 国戏曲 、 小说都经由民间演 唱到 文 , 人创作的发展 过程 。 随着封建社会中期以后 , 城市的繁荣 , 民间技 艺的 职业化 、 专门化 , 在无数 说 唱艺 人不断 加 工的 基础 上 , 元 明两 代先后 出现了重要的作家 , 经 过 他们的概 括综合 , 加工创作 , 开创 了文学史上戏曲 、 小 说繁荣发展的新 时代 。 元杂剧 的伟大奠基 人 关汉 卿 ; 曾被誉为 “ 南戏之祖 ” 的高则诚 ; 《三 国演义 》和 《水浒传 》的 编著者 罗贯中以及 “ 三 言 ” 的编 著者冯梦龙等 , 都是这样 的代表人物 。 不过 由于他们生 活道路不同 , 所处的 时代不 同 , 每个人 的 艺术修养不同 , 所以贡献也各不 相等 。 罗贯中正是在说话 的 基础上 , 特别是在讲史的基础 上 , 把章回小说 这 一 文学形 式推 向 成熟 阶段 。 他 在 中 国文学 史上的功绩是应该得到充 分重视的 。 大 - 为 ( _ 七接58页)于是 , 屈原 把殷纷 的残暴 , 和文正 、 武王的仁圣 , 对比起来 描述 , 说明纷的灭亡 , 是殊戮忠良 , 而文 王 、 武王的胜利 , 是放于不拘一 格 , 任用出 身微贱的吕尚 。 所以屈原 意味 深长地 总结 道 : “ 皇天集命 , 惟何戒之 ! 受礼 天下 , 又使 至代之 ? ” 成败的关键 , 在于有 德 于 民 , 不是天命所 能决 定 的 。 后视 、 文王 、 武王 , 都不过是能为民除害兴 利 的人 , 并 不 是神 , 他们开创周朝 , 也是经过艰难困 苦的 。 所以这 几章 诗 , 饱含着屈原 的激愤 感 情 , 体现着屈原 的鲜明爱憎 , 语 调的变 化 也就 较大 , 有时夸张歌颂 , 有时讽刺鞭 答 , 有时 叙事说理 , 有时短 语抒情 , 写得 非 常形象生 动 , 能 够打 动读者的心灵 , 使 人 受到富有美 感的 理性 教育 。 以上 , 就是《天 向 》神话传 说 的几个 突出特点 , 使《天向》和其他 记载古代神 话传说的书籍有了木质的不 同 , 它是 晶莹 的艺术珍品 , 很值得我们学习借鉴 。 专 减