家和进 步思想家产生过较大的影响 。 著名诗人杜甫 , 在 “安史之 乱” 中 , 特别怀念诸葛亮 , 写下 了 “ 出师未捷身先死 , 长使英雄泪满襟 ” 的诗句 , 表达了自己渴望结束战乱 、 统一 国家 的 愿望 。 生于中唐 军 阀割据时代的裴度高度赞扬诸葛亮 , 说 “若 其人存, 其政举 , 则四海可 平 ” @ 。 南宋爱 国诗人陆游歌颂他 “千载谁堪伯 仲间 ” @ , 表现了对卖国投降势力的愤慨 。 但是儒家和具有尊儒反法 倾向的人 , 却 竭力歪曲他 。 隋末大儒王通说 : “使诸葛亮 而无 死 , 礼乐其有兴乎? ” 把他说成是执行儒家 “克 己复礼 ”路 线 的代表, 反动理学家朱熹则胡 说诸 葛亮 “有儒者 气象 ” , 《 三国演 义 》把他描绘 成有封 建正 统思想 、 忠君思 想的典型和 能 呼风 唤雨 、 神机妙算的 “先知先觉” , 借以宣扬反动的 “天 命论 ” 、 “天才论” 和封建伦 理思 想 , 在人民群众中产生过 极其有害的影响 。 可见怎样对待诸葛亮 这个历史人物 , 也反映 了儒 法 两条路线的斗争 。 当前 , 在认真学习无产阶级专政理论 , 普 及 、 深入 、 持久地 开展批林批孔斗争中 , 用马 列主义 、 毛泽东思 想正确地研 究分祈诸葛亮 , 不仅对于恢 复诸葛亮 的历史 本来面 目 , . 而月 . 对 于总结阶级斗争和儒法斗争的历史经 验 , 为巩 固无产阶级专政服务 , 都是有意义 的 。 注 : 《 蜀志 · 法正 传》 , 诸笃亮闻刘备败 , 叹 曰 : “ 法孝直若在 , 则能制主上令 不东行 , 就复 东行 , 必不倾危奥 。 ” 可见诗笃亮是不同意 东征的 。 《 蜀志 · 邓芝传》 。 《 华阳国志》 : “益 州 西部金银宝货之地 , 居其 官者 , 皆 富及十世 ” 。 又《后汉书 · 李固传》引益 州谚语 : “ 虏来尚可 , 尹夫杀 我 。 ” 《蜀志 · 张美传》 。 《 诸葛亮集 · 答法正书》 。 《 诸葛亮集 · 前出师表》 。 《三国志》卷四 十 。 《三国志》 泰三十五 。 @《 诸葛亮集 · 默 来敏教》 。 《宋 书 · 王微传》 。 《 三国志》 卷四十四 。 陈寿《 进诸荡亮集表》 。 《 诸葛亮集 · 谕谏》 。 裴度《蜀垂相诸葛武侯祠堂碑铭并序》 。 《 诸荡亮集 · 与群 下教 》 。 《诸葛亮集 · 诫子书》 。 先秦法家典籍《经 法》 : “公者明, 至明者 有功 。 至正者铮 , 至静则圣 。 无私者智 , 至智 者为 天下稽 ” 。 《荀子 · 解蔽》 : “不 以 梦剧乱知谓静 ” 。 都谈到铃 。 所 谓静 , 含 有排除私 心杂念为千优 , 才能 求得 真知的意思 。 杜甫 《 蜀相》 。 @陆游《书寸贪》 。 王通《文中子 : 王道》 。