誓要为汉室 “讨贼 除奸 ” , “效犬马之 劳 ” 。 汉帝被废 , 曹王称帝 , 他的部下群僚劝他 “ 即皇帝位 ” , 他 “ 勃然变色日 :‘孤 岂效逆贼 所为卫 ’” “卿 等欲陷孤为 不忠不义 之人 耶? ” 表现 出一派忠心义肠 。 汉献帝死 后 , 他忧心如焚 ,“ 痛哭终日 , 下令百官挂孝 , 遥望设祭 ” , 以尽人臣之忠 。 对于刘备的 “义” , 作者同样也给予 了多方面 的表现和描 写 。 刘备常说 : “ 吾以仁义待人 , 不施橘诈 ” ,“吾 宁死 不忍作负义之事 ” 。 他与关 、 张桃园结义之后 , 书 中写他们一直是生死 相托 , 同舟共济 , 情同手足 , 极力突出他们的 所谓 “不求同年同月 同 日生 , 但愿 同年同月 同日死 ” 、 “ 寝则同床 , 恩若兄弟 ” 的情 谊 。 作者这样塑 造刘备的形象 , 就是企图 通过对刘备 “忠义” 特征的描绘 , 达到宣扬封 建忠义 思想 的目的 。 作者这种创作意图 , 同样表现在诸葛亮形象的塑 造上 。 诸葛亮是作为一个 “贤相” 的形象出现在作品中的 。 作者一方面 写他的 “经 天纬地” 的才 干 , 另一方面则突 出描写 他对刘 氏父子 的 “忠贞” 。 他为了报答刘备 “三顾茅庐” 和, ’ I 洽终托孤 ” 之恩 , 不辞辛 苦地为刘氏建立霸 业而南征北伐 。 夺荆州 、 取汉中 、 平南蛮 、 图中原 , 出生入死 , 竞竞 业业 , 对刘氏父子 表现了无限 “忠贞” 。 在他最后一 次 出师祁山时 , 已经衰老了 , 但他 怀着 “盖追 先帝之殊迂 , 欲报之 于陛下 ” 的心情 , 依然是 “亲理 细事, 汗流终日 ” , 而 不敢稍懈 , 直至积劳成疾 , 病死在北伐曹魏的军营中 。 作者这样突出诸葛亮的 “忠” , 无非是给人树立忠臣的样板 , 通过他来宣扬封建的 “忠君” 思 想 。 在 《三 国演义》中 , 最能体现 封建 “忠义” 思想 的是关羽这一形象 , 可以说 , 作者 写关羽 , 就是要树立一个 “忠义” 的典型 。 在作品中 , 作者从各个方面突出关羽的 “ 重 义 ” 性格 , 千方百计地把他写成一个 “义 重如山妙 、 “忠 不顾死” 的 “忠义 完人 ” 。 他 年轻时任侠好义 , 因杀了倚势凌人 的豪绅 , 逃难江湖 。 黄 巾农 民起义爆发后 , 他为了挽 救摇摇欲坠的汉王朝 , 不顾身上带有杀人 之罪 , 去应募从军 。 桃园结义 后 , 他又一直效 忠刘备 , 表现 出一付义胆忠心 。 即使是在刘备势穷破败之 时 , 他同样是一如既往 、 “ 波 肝沥胆 ” 、 忠心不二地 忠于刘备 , 而无丝毫反悔之意 。 刘备兵败徐州 , 关羽被困屯 土 山 , 当时刘备生死 不明 , 但关羽依然坚 守前盟 , “ 誓不降曹 ” 。 后来虽 不得已依附曹操 , 却提出了 以 “但 知刘皇叔去向 , 不管千里万 里 , 便当 辞去 ” 为条件 。 所以在曹营中 , 尽 管曹操给他送金送银 , 赠袍赐 马 , 封之 以高爵 , 待之 以礼遇 , 却没有改变他一丝 一毫对 刘备的忠心 。 “新恩虽 厚 , 旧意难忘 ” 。 最后他还是封 金挂印 , 出关斩将 , 千里迢迢寻 找刘备去 了 。 对关羽的这种 “忠”“义” , 作者是十分赞尝的 。 称许他 “义 不负 心 ” ,“ 忠不顾 死 ” , 称许他 “天 日心为 镜 , 春秋义薄云 ” 。 其实 , 关羽这一套所谓 的 “忠”“义” , 完全是封建道德 , 是对封建统治阶级有利的 。 他的 “忠” , 只是对封建帝王的 “ 忠 ” , 他的 “义” , 也 只是尽个人之 私 “义” , 对人 民他是根本不讲一点 “ 忠义 ” 的 。 桃 园结 义的宗旨不就是 “破 ‘贼 ’安 民 ” , “上 报国家 ” 吗?这就清楚地表明 , 关羽的 “忠” “义” 是有着鲜明的阶级内容的 , 是以反对农民起义 , 维护封建统治为根本目的 的 。 因 此 , 对于关羽 这种 “ 忠义 ”, 我们必须坚持马克思主义的阶级论 , 给以彻底批判 , 并肃清其 流毒 。 对作者企 图通过这个人物鼓吹封建道德的 目的和用心 , 也 必须彻底揭露和批判 。 71