4 众的愿望，力图发挥自己的聪明才智，去重新实现国家的统一。三方争天 下，争的是什么？争的是重新统一的主导权，而不是单纯的斗智、斗心眼。 这是《三国演义》的政治理想，也是人民性的突出表现。 4、对政治和政治家的评判选择 人们常常谈到《三国演义》中“尊刘贬曹”的思想倾向，有人还把这 称为“封建正统思想” ，指责《三国演义》 “贬低”或“丑化”了曹操形象。 其实， “尊刘贬曹”早在宋代就已经成为有关三国的各种文艺作品的基调。 罗贯中只是顺应广大民众的意愿，继承了这种倾向。 罗贯中之所以“尊刘” ，并非简单地因为刘备姓刘，而是由于刘备基本 符合古人对于“明君”的最重要的两点期待，一是仁德爱民，有济世情怀； 二是尊贤礼士，有知人之明。 当曹操亲率大军南征荆州，刘琮不战而降之时，刘备被迫向襄阳撤退， 带领着十几万民众一起逃跑，扶老携幼。如此撤退，显然有违于“兵贵神 速”的军事原则，对于避免曹军追击十分不利。果然，在当阳被曹操赶上。 这一战，刘备在军事上一败涂地，而在道义上却赢得了极大的胜利。这种 生死关头的选择，绝非一般乱世英雄的惺惺作态所能比拟。而他对于徐庶、 诸葛亮、庞统的尊重和信任，都写得十分生动感人。这两点描写，就使《三 国演义》中的刘备形象摆脱了以往三国题材通俗文艺中刘备形象的草莽气 息，成为了古代文学作品中前所未有的“明君”形象。 另一方面，罗贯中尊重历史，博采史料，以“治世之能臣，乱世之奸 雄”为曹操的基调，塑造了一个高度个性化的，有血有肉的“奸雄”曹操， 并未随意“贬低” ，更未故意“丑化” 。这里所说的“奸雄” ，是指曹操既是