《 三 国 演 义 》 的许 多谋 略 , 虽 然是 应用 于 战争 , 但 都 可 应 用 于 社 会 上 的一 切竞 争或 斗 争 , 即 包 括 政 治 、 经 济 、 外 交 以 至 国 与 国 之 间的 各种纷 争 。 “ 知 彼知 己 , 百 战 不 殆 ”是 出 于 《孙子 兵 法 》 , 但 《三 国 演 义 》 运用 于 描绘 三 国 之 间 的争 战是 有所 发 展 的 。 毛 宗 岗关 于 邓艾 与 姜维 ( 一 百 一 十 回 ) 斗争 的胜败 评 点说 : “ 知 己 , 而 不知 彼亦 足 以 知 己 , 是 不得 谓 之知 己 ; 知 彼 , 而 不 知 彼 亦 料 我 之知 彼 , 则不得 谓 之知 彼 。 ”这段 评 点说 明 , 《 三国 演 义 》 不 只 是照 搬 孙子 兵法 , 而 是有 所创 见 的 。 孙子 的 “ 知彼 知 己 ” 仅 是从一方 面 说 , 只 有 你 “ 知 己 知彼 ” , 而 对方 不 知 己 不知彼 , 当然你是 “ 百战 不 殆 ” 的 ; 如果 对方也 “ 知 己 知 彼 ” , 那 你就不 一 定 “百战不 殆 ” 了 。 如 果 知 己 , 亦 能料 彼是否 知 己 ; 知 彼亦 能 知 彼 是否能 料我知 彼 , 这 样 才能采 取万 无一失 的对策 , 始 能 “ 百战不 殆 ” 。 《 三 国演 义 》 还将 “ 固本 始能 战 ” 、 “ 攻 心为 上 ” 、 “ 避 实 击虚 ” 、 “ 声 东击 西 ” 、 “ 随 机 应 变 ” 等 智谋 运 用 于 三 国 争 战 , 加 以 生动 的描述 , 使这些 古代 兵法 形象 化 、 具体化 , 使 人 易于 了解 和借鉴 。 如 果不懂 得吸取 这 些智谋 , 是 不可 以 言竞争 或斗 争 的 。 《 三 国 演 义 》 的 用人艺 术 , 也 是我 国古 代人 才学 的珍 贵遗 产 。 它 阐述三 国兴亡 的原 因 , 无 不 归 结于 能否 用得其 人 , 这说 明用 人是 何等 重要 ! 三 国 用人都 各有所 长 , 如刘 备的 “ 明于 知人 ” , 孔 明的 “ 德才兼 备 ” , 曹操 的 “ 唯才是 举 ” , 孙 权的 “ 疑之 不用 , 用 之不疑 ” 。 他 们既有其 用人 不同 的特 点 , 也 有 其 共 同之 点 , 即 不 论资 排 辈 , 破 格 用人 ; 不论亲 疏 , 赏 罚分 明 , 以 及 其各 有 巧 妙 的 御 人 术 , 这些 都值 得我 们借鉴 。 当代 人 才竞 争十分激 烈 , 能否搜 罗 人 才 , 用 得其人 , 是 事业成 败 的关 键 。 现 代化 管理实 质上也是 对人 的管理 , 即 如何用人 的问题 。 因此 , 研究 和应用 《 三 国演 义 》 描 述 用人 的成功 经验 , 对于 现 代化 管理 具有 重大 的作 用 。 综上 所 述 , 可 见 《 三 国演 义 》 的智 谋反 映 了各种 事物 的规律 , 因 而 引起人 们的 日益重 视和 广 泛应用 。 五 、 从前 景看 。 智慧 与才智 、 智谋 是 同义 词 , 是 指对 事物 具有 认识 、 辨析 、 判断 处理和 发 明创 造的 能力 。 没 有这 种能 力前 , 人 类 长期是 大 自然的 奴 隶 ; 有 了 这 种能 力 , 才逐 渐成 为大 自然 的主 人 , 能 改天 换 地 。 我国 古 代人早 就 认识 到 智 慧的重 大 作用 。 《 项 羽 本 纪 》 记 载 : 项 羽 与刘 邦 在广 武 相持 不 下 , 项羽 要 求与刘 邦斗 力 , 一决 雌雄 , 刘 邦笑 着说 : “ 吾 能斗 智 , 不 能斗力 ” , 结 果善 干 斗 智 的刘 邦终 于 打 败 “ 力拔 山 ” 勇 冠三 军 的项 羽 。 西汉 时出版 的《 淮 南 子 · 主 术训 》 也说 : “ 众智 之 所 为 , 无 不成 也 。 ”可见 , 智 慧是胜 利或成 功之本 。 《 三 国 演 义 》 之所 以 被 人热 爱 , 是 因 它 凝 聚 着 我 国 四 千 多年 来的古 代智慧 , 它对 于 当今 的政 治 、 军 事 、 外 交 和 经济 仍 有借鉴作 用 。 世 界 知 名的管理 学专 家彼 得 · 德 鲁克 在其 新 著《 新现 实 》 中指 出 : “ 在工 业 生产 中 , 原 材 料 与劳 力所 占 的 比重 日益降 低 , 2 0 年 代代 表性 工 业产 品 汽 车 的 生 产 成 本 中 , 6 0 % 来 自材 料 与 能 源 , 但 8 0 年代 的 代表性 工 业 产品 半导 体 晶 片的 生 产 成本 , 原 材料 与 能 源 只 占 2 0 % . 而 信 息 工 业 则 几 乎 不 包 括任 何材料 与 传统 的能 源成 分 , 完 全 是知识 密 集 型 产业 。 ”这 说 明 , 在 当 今世 界 , 要 发展 生产 , 使生 活过得 好 , 主 要 已 不是 靠资源 和 劳 力 , 而是 靠智 力 。 日本和 “ 四 小 龙 ”都缺 乏 资 源 , 它 们敢 于 向西 方 挑 战 , 正 在赶 上 或超 过 西 方 , 全 靠智 力 , 即科技 和 竞争策 略 , 尤 以 后 者为最 。 今 日我 国 虽 落后 , 但 以 中国 人 的聪 明 , 掌握 高科 技并 非难事 , 如 能 使 民族的智 慧 与实 际 相结 合 , 运 用得 宜 , 将 在世 界竞 争中战无 不胜 。 有 些 中外学 者预 言 : “ 在 2 1 世 纪 , 中 国古 典 小说 能 引起世 界 注 目的 非《 三 国 演义 》 莫 属 , 尤 其是它 的应 用 研究 。 ”这是 否 科学 预 言 , 抑 或是夸 大之词 , 这 只 能到 2 1 世 纪 才能 分晓 。 但 叮以肯 定 的 是 , 《三 国 演 义 》 不仅是 中国 的 , 也 是世 界的 , 中华 民 族 的 智慧 将 在 国际竞 争 中 日 益 发 扬光