( 6 ) 2 8 一 43 山西大学学报(哲学社会科学版 ) l。 ,1年第1 4卷 未必轻归晋 。 ” 由此可见 , 天命观的确是贯串在 《三 国志演义》中的一条中心线索, 休 现了叙述人及作家罗贯中对三 国历史演变的一种理解 。 按照这个理解 , 叙述人用天意示 警 , 异常灾害 、 梦兆 、 占 卜 、 渴 言等作为预言或伏笔 , 揭示了事件的一种因果关系 。 但是 , 在 《三国志演义》中 , “天 命 ” 、 “天意” 、 “天时” 只是叙述人 明 白宣 示 的一种因果关系 。 在小说 中还有更重要的一条线索 , 这是叙述人在书中虽没有明示 , 但 通过与人物在精神道德价值体系上的认同 , 而正 面予以肯定的一种基本思想 , 即诸葛亮 所说的 “谋事在人, 成事在天 ” 。 当刘备三顾茅庐时 , 诸葛亮就给刘备分析形势 , 提出 了 “非 堆天时 , 抑亦人谋 ” 的思想 , 实际上 , 它不仅是支持刘备 、 关羽 、 张飞 、 诸葛亮 等人的精神力量 , 也是 《三 国志演义》中所有人的行为的动力 。 作者 、 叙述者认同的也 是这个观点 : 事在人为 。 《三国志演义》以刘关张的事业作为主 线 , ( “叙事焦点” ) 这意味着叙述者在主导的方面 , 诸如思想 、 道德 、 品质 等价值观念方面 , 从正面叙述和 歌颂了刘备 、 关羽 、 张飞 、 诸葛亮等为成就一番事业而艰难奋斗的历程 , 赞扬他们不畏 强暴 , 坚守信义 , 执着顽强 , 武勇智慧等个人品质 , 寄托了自己儒家的理想 。 叙述者正 是从肯定人事出发 , 也触及 了这些英雄人物的缺点 , 如刘备最后伐昊时的轻率任性 , 关 羽的 “刚 而自矜 ” , 张 飞的暴怒无常等 。 天 命与人事 , 构成小说发展的 两条线索 , 使小 说呈现出完整的逻辑关系 , 形成 了小说严密的叙述结构 。 叙述人明示天命 , 而实际肯定 人事 。 正 因为肯定人事而天意不可违 , 因而使叙述显示悲剧风格 。 《三国志演义》产生于元末明初 , 正是在经历了一场社会大动乱之后 , 罗贯中通过 小说召唤建立一个 “和谐” 的统一美好的社会 。 但是这仅仅是一个理想 , 他自己也预感 到了必然的悲剧结局 。 然而他的小说却为中国叙事文学的发展做出了不可磨灭的贡献 。 魂 丫 注释 ①⑧凯瑟 : 《叙事美学》 , 重庆出版 社1986年版 , 第 In 页 。 ③④⑤胡士莹 : 《话 本小说概论》 , 中华书局198。年版 , 第8 5页 、 第8 6 页 、 第8 6页 。 ⑧热奈特 : 《叙述语式》 , 《外国文学报道》 , 198 5年5 月号 。 ⑦福斯特 : 《小说面面观》 , 花城出版社198 7年版 , 第2 2页 。 ⑧《美学文艺学方法论》下册 , 文 化艺术出版社198 5年版 , 第56 2页 。 ⑨托玛茨维斯墓 : 《文学理 论》 , 转引 自《叙事美学》 , 重庆出版社1986年版 , 第 3 8页 。 L托多罗夫 : 《文学作品分析》 , 转引自《叙事美学》 , 重庆出版社198 6年版 , 第3 8 页 。 0今看张岱年 、 程宜山 : 《中国文 化与文化论争》 , 中国人民大学出版社19 90年版 。 我校成立青年学者学术联合体 为了活跃 我 校的学术空气 , 促进 我校文科 教学 、 科研的发展 , 加快买现 “将山 西大 学建成地方综合大学中的上游水平 ” 目标的步伐 , 迎接校庆 九十周年的到来 , 并为百年 大庆 准 备丰硕礼 物 , 由我校青年 教师 发起 , 于三月二 十六日成立了山西大学青年学者学 镶 术联合体 。 此联合体为松散的学术组织 , 由文科各系青 年骨干教师自愿参加 , 在坚持四项墓本 成的 年 青 原 则的基础上 , 交流信息 , 切磋教学 , 更好地开 展学术活动和学术合作 。 联合 体 立 , 将进一步调动广大青年教师 的工 作积极性 , 推动我校学术梯队建 设的步伐 , 为 教师把主要精力投入到教学科研中去提供了一个良好的条件 。