成都地名故事：三国文化遗迹之03诸葛亮故居、祠庙、遗迹

自214年诸葛亮随刘备入主成都，到227年率军北伐，出屯汉中，前后约13年，他的主要活动都在成都。

223年之前，刘备频繁外出打仗，诸葛亮留镇成都，总督后方。他一面为前线足食足兵，一面健全制度，厉行法治，消除弊端。诸葛亮辅佐后主刘禅，开府治事，百废俱兴。他“好治官府、次舍、桥梁、道路”，使成都空前繁荣，“人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”。因此，诸葛亮的丰功伟绩深深烙入蜀地人民的心中，有关诸葛亮的传说和遗迹也特别多。

成都武侯祠

234年八月，诸葛亮积劳成疾，病故军中，举国哀痛。“百姓遇节朔各私祭于道上 ”(《方舆胜览》)。263年，朝廷允许在陕西勉县定军山下的诸葛亮墓旁建立了第一座武侯祠。因诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥“忠武侯”，故得名武侯祠。

少城武侯祠诸葛亮初亡，没有专祠纪念。百姓遇节朔，各私祭于道上。据《宋书·礼志》载，刘禅景耀六年(263年)，下诏在沔阳立庙，专祀诸葛亮，为最早的武侯祠。蜀中武侯祠最早建于西晋末李雄据蜀时。《太平寰宇记》说：“李雄称王，始为庙于少城内，桓温平蜀，城内独存孔明庙。”宋人祝穆《方舆胜览》载，庙在宋成都府署(今正府街一带)西南二里，其位置应在今东城根街与商业街东口衔接处。可惜今祠庙早已毁灭，踪迹不可考。

4世纪，李雄称王四川，成都少城内建有武侯祠。相传，347年恒温伐蜀，遇见诸葛亮时一小吏，年过百岁。桓温问小吏：“今天谁可与诸葛丞相相比?”小吏答曰：“诸葛在时，不觉得有异。自他死后，无人可以与他相比。”桓温很感慨，“夷少城，犹存孔明庙”。少城武侯祠规模如何，废于何时，不详。

“蜀相阶前柏，龙蛇捧圈宫。阴成外江畔，老向惠陵东。”(李商隐《武侯庙古柏》)5世纪，南郊刘备墓附近又建一座武侯祠。到唐代，已成为文人墨客吟诗凭吊的胜地。明朝初年，蜀王朱椿游武侯祠，见祠内香火旺盛，拜祭者络绎不绝。相反，刘备庙却门庭冷落。作为帝室之胄，他心中忿忿不平。于是，藉口武侯祠与刘备墓太逼，不合君臣礼制，下令废武侯祠，迁诸葛亮像于刘备庙内。

明末，刘备庙毁于兵燹。清代康熙十一年(1672年)，为了兼顾君臣之礼，重建君臣合庙之武侯祠于原址。门额大书“汉昭烈庙”，刘备殿在前，孔明殿在后，形成今天的格局。由于诸葛亮对后世的影响更大、更深入人心，人们仍习惯称此庙为“武侯祠”。

今成都武侯祠占地209亩，分为文物区与园林区两大部分。主体建筑有大门、二门、刘备殿、过厅、孔明殿，以及迁建的三义庙和新建的结义楼七重，坐北向南，在一条中轴线上。主建筑西边3O米处，是土阜巍然的刘备墓。大门与二门之间，有唐、明、清六通大石碑，其中以誉称“三绝碑”的唐碑最负盛名。刘备殿中，刘备端坐，左角是其孙刘谌，东、西偏殿分祀关、张。文、武两廊，坐列蜀汉著名文臣武将各14人。

下刘备殿，过厅悬郭沫若书“武侯祠”匾。孔明殿两侧有钟、鼓楼，还有东西展室与过厅回廊衔接，形成一个典雅的四合院落。院内碧草茵茵，两侧荷池鱼翔浅底，一派江南庭院秀色。殿内供奉着诸葛亮祖孙三代塑像。诸葛亮居中，头戴纶巾，手持羽扇，身着金色鹤氅，神态儒雅。子诸葛瞻居左，神态持重宁静；孙诸葛尚在右，神采奕奕，风华正茂。二人在蜀国危难之际，英勇抗敌，宁死不屈，血洒沙场。诸葛亮一家三代忠良，共祭一堂，为世人所称道。殿内外匾额、对联琳琅满目，尤以清人赵藩撰书的对联闻名遐迩：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”

出孔明殿，过三分桥，有迁建的三义庙、新建的结义楼和锦里一条街。其侧的园林区即原南郊公园，2003年底划归武侯祠博物馆管理。

诸葛井、祠、街

在今江南馆街。明代街名锦江，清代改为东锦江街、诸葛井街，后复名东锦江街。街中段北侧有诸葛井、祠，宋代祝穆《方舆胜览》云：“诸葛井在大慈寺西里许，自上窥之，只见其三边，更一边不知其际涯也。昔孔明凿此以通井络王气，俗传有人人井，闻其中有鸡声。”

另据民国修《华阳县志》记载，“《南中纪闻》：‘诸葛井在成都，井口不甚宽，其下则阔落宏深，上用岩石砌筑，虚悬空嵌，竟不坠下。井中汲取不竭，亦奇迹也。’明杨名有《诸葛井祠记》，称成都锦江街旧有井，其制与他井不同。大约中虚方丈，深二丈，口径尺许。精工坚固，非俗工所能到。以创自诸葛忠武侯，故托之名。按，诸家所记略同，即今治城东诸葛祠内之井也。锦江街，盖明时旧名，至今犹沿用之。蜀人重武侯，以井、祠所在，因直呼为诸葛井街矣。”

杨名《诸葛井祠记》载，明嘉靖时(1544— 1547年)巡抚王大用在此建诸葛祠。清初祠毁，后重建。祠内诸葛井一直沿用到文革初。井口呈六边形，井壁、底都用上好的石板砌筑，水深3至4米。1964年，这里改民办小学，当时诸葛亮像仍在，祠宇被改建成教室。文革中，诸葛亮像被毁，井也被封存。到上世纪末，北糠市小学分校将其土地出卖，诸葛井被填平，在上面修建了“江南大楼”。武侯祠博物馆也在锦里一条街上重新仿建了一口诸葛井。

诸葛亮丞相府

诸葛亮在蜀l4年，其处理公务的地方，先后为“左将军府”、“丞相府”两处。具体方位，史籍上没有明确记载。据推测，刘备人川后住进原益州牧刘璋的州牧署(原成都博物馆)，将州牧署改称左将军府。214年，刘备任命诸葛亮为军师将军，“署左将军府事”，于是，他就在左将军府内办公，约在今原成都博物馆附近。

丞相府3D复原图

221年，刘备称帝，任诸葛亮为丞相“录尚书事”。由于刘备没有新建皇宫，仍以左将军府为皇宫。“尚书”是皇帝的最高机要秘书，诸葛亮必然在宫内办公。所以，刘备当政期间，诸葛亮没有修建府第。223年，刘备病逝，诸葛亮“开府治事，政事无巨细，咸决于亮”。其丞相府离皇宫不远，约在今红照壁一带。

诸葛亮观星台在正府街。此地自宋代以来，为历代成都府衙署所在。据《太平寰宇记》载，蜀汉在此建观星台，传刘备、诸葛亮曾于此观星。

丞相府3D复原细节图

《蜀海丛谈》说得更加玄乎：“府署在正府街，相传即蜀汉时诸葛忠武故第之基址。大门外有‘古天府’三字横匾。左右两方，向外者，一书‘开诚心’，一书‘布公道’；向内者，一书‘集众思’，一书‘广忠益’。皆用武乡侯语也。署内有石狮二，相传亦汉物。”

诸葛亮点将台

在蜀都大道东风大桥附近，有“点将台街”，相传是诸葛亮当年操练军队的地方。这里还有点将台东街、西街、北街；点将台东一巷、二巷、西一巷、二巷等。

这一带，昔日是原野田畴，20世纪70年代为金牛区保和公社点将村菜农的田地。诸葛亮在蜀汉政权任丞相期间，一心辅佐刘氏父子，坚守北伐中原，一统江山的信念。他在成都期间不断操练军队，诸葛亮执政期间，主要以战事为主，成都作为都城，也是军事重镇，有诸多训练、培养将士的场所，留下了不少相关遗迹。直到到 80年代初，东风大桥至水碾河段的“点将台”还留存一块半亩大小的土台。

九里堤

位于市区西北部，金牛区境内，现仅存38米土埂。原堤从现存残提处一直延伸到今北门龙王庙，长达九里，故名。

九里堤原叫糜枣堰，又称刘公堤、侍郎堤。始建于唐代乾符年间(874—879年)，宋代重建，是为了防洪而建。从清代中后期开始，因“蜀人每事好归诸葛亮”，九里堤又称“诸葛堤”。据《成都府志 ·山川》载：“九里堤府城西北隅，其地洼下，水势易超。诸葛亮筑堤九里捍之。”

民间传说，诸葛亮在成都当丞相时，一天到城西北郊柏条河(今府河)视察，看到这里的土地一片荒凉，问陪同的官吏，方知这一带年年泛滥成灾，冲毁了房屋和庄稼，老百姓只得逃荒离去。于是，诸葛亮派了近千名士兵挖河修堤。起初只筑了三里河堤，到涨水季节，田地仍旧被冲毁。他很着急，到处寻访治河能手。一天，他在途中看见一位白胡子老头在河滩上和几个小孩垒沙石玩耍，就好奇地走上前去，刚走拢却不见他们的身影，只剩下刚才垒起的一条长形沙石堆，上面留有“三、三、三”的字样。诸葛亮围着沙石堆看了半天，恍然大悟，这不正是柏条河的地形图吗?“三、三、三”就是修堤的方案!他赶紧回去重新修订治河方案，很快修起一条长九里、宽九尺、高九尺的防洪大堤。

当年秋天，这座长堤承受了百年不遇的洪水袭击，外出逃荒的人听说诸葛丞相治理了柏条河，都纷纷回到家园，重盖房屋，种植庄稼，过上了富庶、安宁的生活。

清代咸丰十一年，九里堤重建了诸葛庙，系木质穿逗结构建筑，规模不大，庙中供奉诸葛亮的塑像。解放后，这里成为九里村小学教室，后庙毁坏。1981年5月，成都市人民政府公布九里堤为市级文物保护单位。现在，这一带仍然被称作九里堤南、中、北路，在九里堤中路与北路相接处，原土埂用石条保坎加以保护，其上镶嵌大理石，刻有说明文字。

都江堰

三国时，诸葛亮治蜀，注重发展农业生产，尤其重视农田水利建设。他视都江堰为天府之国的命脉，如何发挥其作用，直接关系到蜀汉农业的丰歉，关系到“兴复汉室”，逐鹿中原的大计。因此，诸葛亮特别重视对它的维护。据《水经注》记载，“诸葛亮北征，以此堰为农本，国之所资，发征丁千二百人主护之，有堰官。”

诸葛亮在都江堰设“堰官”，创专职官员管理都江堰的先例。在北伐期间，蜀国兵力严重不足的情况下，诸葛亮仍然派一支上千人的兵力，专门负责维护都江堰，有力地保证了西蜀地区的农业丰产，使北伐曹魏有了坚实的经济保障。在《三国志·蜀书》中，也有“后主(刘禅)登观坂，看汶江，旬日始还成都”的记载。宋人范成大在《离堆行》诗序中说道：“蜀旱，支江水涸，即遣官致祭，壅都江水以自足，谓之摄水，无不应。民祭赛日率以羊，岁杀四五万计。”足见当地人民将此堰视若农业之根本。

在二王庙东侧，有一条蜿蜒起伏的古道，直伸“玉垒关”。传说，蜀国大将马超曾在这里屯兵，因此后世又叫它马超坪。

新都八阵图

位于青白江区弥牟镇北约300米的市场坝，占地面积约2500平方米。现只残存 6个高低不等的土堆。土堆呈圆形，纵向(东西向排列)两排各3个，横向(南北向)3排各2个。土堆残高1．3米一2米、直径4米一4．2米。

据陈寿《三国志·诸葛亮传》载：“亮推演兵法，作八阵图，成得其要。”所谓“八阵者，象八卦以定位，因其地而制形，兵之纪律也。武侯推演，尽得其妙。”南朝梁李膺《益州记》载，八阵图原为纵横皆8垒，共64垒的方阵，每垒高3尺，面积1平方米，外围以土城，有4门。诸葛亮原用以练兵，它不是沙盘模式，在每个土堆上可站1人或1个战斗小组，敌人粗看去是个简单的方阵，但随着指挥员信号的变化，垒与垒之间的联系亦变，可以变化成多种战斗组合形式，以适应攻或守的需要。

明代杨升庵《新都八阵图记》说：“诸葛武侯八阵图在蜀者二：一在夔州之永安宫；一在新都县之弥牟镇。”俗称“旱八阵”。因此说，青白江弥牟镇八阵图即是诸葛亮统率蜀军的“演兵场”。

2003年9月，该遗址一期修复工程完工。遗址前竖有一块高大的石碑，正面刻着“三国八阵图遗址”，背面刻八阵图遗址的历史渊源。石碑四周的石栏上刻有“三顾茅庐”“空城计”等精美图案。该遗址还将恢复“护城河”、“武侯祠”、“诸葛井”、“诸葛桥”的景点。

万里桥

横跨老南门南河，俗称老南门大桥。此桥大约始建于公元前秦国蜀守李冰任中，距今已有2000多年的历史。初名长星桥或七星桥，三国后名万里桥，亦称笃泉桥，是成都古代著名的二江七桥之一。桥得名于诸葛亮“结好孙权”的事迹。

《元和郡县志》载：“万里桥架大江水，在(成都)县南八里。蜀使费神聘吴，诸葛祖之，(费)袜叹日：‘万里之路，始于此桥。’桥因以名。”

宋人刘光祖《万里桥记》说，他初看到的万里桥粗陋简易，“非有所甚壮丽伟观也”。又说：“侍郎赵公(赵鼎)之镇蜀也，始谒古柏祠，即命葺之。明年，作祠庙于其故营；又明年，新其故宅庙貌。每日：‘诸葛公，三代遗才也，用法而人不怨，任政而主不疑，非天下之至公，其孰能与于此。今其遗迹，所存尚多，而万里桥者，乃通吴之故事，前帅沈公尝修广之，犹陋弗称，且易坏，久将莫支。’则命增为石鱼，酾水为五道，梁板悉易以木而屋之。”北宋赵鼎修建的是木桥，桥头上建屋，甚为宏丽。

万里桥是历代文人墨客游览踏访的胜地。唐代诗人杜甫有“万里桥西宅 ，百花潭北庄”、“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪 ”、“西山白雪三城戍，南浦清江万里桥”等诗句。桥南曾有刘园，为宋代诗人陆游的旧游处，陆游有《游万里桥南刘氏小园》诗句：“朱桥架江面，栏影摇蒙光”。宋代文豪苏轼在《送戴蒙赴成都玉局观》诗中咏道：“拾遗(杜甫)被酒行歌处，野梅官柳南郊路。闻道华阳版籍中，至今尚有城南杜。我欲归寻万里桥，水化风景暮萧萧。”

清康熙《成都府志·山川》载，“万里桥(清顺治三年)兵火颓圮。本朝康熙五年(1666年)，巡抚张德地、布政司郎廷相 帅府县官捐俸重修，仍覆以屋，题其额‘武侯饯费袜处’，知府冀应雄大书‘万里桥’三字勒石。”桥被改作石砌七洞，高3丈(合 9．5米)、宽1．5丈(合4．8米)，长10余丈(合32米多)，奠定近代万里桥的规模。乾隆五十年(1785年)补修，光绪三十三年(1907年)培修。

1995年，因建设需要，万里桥被拆。现旧址上修建了高架桥，其侧坐落一艘气势磅礴的“万里号”巨轮建筑。为了满足市民对古桥的缅怀之情，1997年底，在浣花溪风景区重新修建了一座万里桥。该桥为石砌五孔，全长70米，宽7米，桥面为青石板，栏板由44块三国故事的浮雕石板组成，桥洞柱头有4个雕刻精美的花岗石龙头。

葛陌

在今双流东升街道葛陌社区，相传为诸葛亮的旧居。诸葛亮称：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶，”就是指这里。《元和郡县志》载：“诸葛亮旧居在双流县东北八里，今谓之葛陌。”

《双流县志》也称：“更有足为双流重者，日葛陌。葛陌者，蜀丞相诸葛武侯旧迹之仅存于今者也。此外若诸葛井，若八阵图，亦足以系蜀人之思，而较之故居则逊矣。故居者，武侯昔日所赏游息地，世乃多忽之，可慨也已。而葛陌则询之双流城东北，此间妇孺，皆识其处焉。”

葛陌，即指诸葛桑园和田间的小路。村中有井一口，当地人称为诸葛井。相传，诸葛亮的第三子诸葛怀“归志牖下”，在其先父的葛陌自耕自食，过着清净澹泊的生活。西晋泰始五年(269年)，王览为晋太傅，受诏访录天下故汉名臣的子孙，要他们服务于晋王朝，赴阙封官受秩。传说，他也曾经到过双流葛陌，在诸葛亮的旧宅拜访过诸葛怀，请他出山做官，被婉言拒绝。葛陌曾建有葛陌庙，当地居民四时祭拜诸葛亮。今葛陌庙已毁，仅存一片稻田。

邛崃火井

位于邛崃市火井镇。西汉时，临邛煮盐工业很发达。汉武帝元狩元年(122年)于天下郡国设置盐官和铁官时，临邛也设置了盐铁官。后来，临邛在开凿盐井的工程中发现了天然气，并利用它煮盐，临邛火井即由此而名著天下。

《水经注》载，临邛“县有火井、盐水。”《蜀王本纪》说：“临邛火井深六十余丈。”《华阳国志》载，临邛县“有火井，夜时光映上昭，民欲其火，先以家火投之，顷许如雷声，火焰出，通耀数十里。以竹筒盛其光而藏之，可拽行终日不灭也。井有二水，取井火煮之，一斛水得五斗盐，家火煮之，得无几也”。清楚地记载了临邛天然气的储藏、输送及利用情况。

诸葛亮治蜀，重视蜀地的手工业，特别关心冶铁、煮盐业的发展。他不但恢复盐铁官营，还任命亲信张裔为司金中郎将，主管冶铁铸器，“典作农战之具”。又设司盐校尉，专管煮盐及征收盐赋等事务，从而扩大蜀汉政权的财政收入。传说，诸葛亮还亲临现场视察，据晋张华《博物志》载：“诸葛丞相往视之，后火转盛。”南朝人刘敬叔《异苑》也说：“蜀郡临邛县有火井，汉室之隆，则尖赫弥炽。暨恒灵之际，火势渐微，诸葛亮一瞰而更盛。”

孔明造兵器旧址

《诸葛亮集》引《读史方舆纪要》云：“铁溪河自邛州流人新津，注于早江，相传诸葛武侯曾烹铁于此。”相传在郫县横子山，就有诸葛亮制造兵器的遗迹，此书又说：“铁钻山在崇宁县西六里，武侯铸铁钻于此，以造军器。”

诸葛亮读书台

招募人才是诸葛亮治国的重要举措之一。《华阳国志》云：“(诸葛)亮乃约官职，修法制，筑高台于成都之南，以延四方之士。”此台就是所谓的诸葛亮读书台，宋代时遗迹尚存。

《太平寰宇记》载：“读书台在(成都)县南一里。诸葛亮相蜀，筑台以集诸儒，兼以待四方贤士，号日读书台，在章城门路西，今为乘烟观。”宋人魏了翁《鹤山集 ·成都府朝真观记》称：“观西偏为诸葛忠武侯祠与读书台。故老相传为武侯故宅。天宝五年，章公琼始更为观，奉命乘烟。乘烟云者，谓侯女于此乎轻举也。观尝废于庆历，复兴于文忠烈公镇蜀之日。重和元年始易乘烟为朝真。”

另据民国《华阳县志》载：“杜光庭《录异记》：成都书台坊武侯宅南乘烟观内有古井。井内有鱼长六七寸，往往游于井上，水必腾涌。相传其井有龙矣。按，观在城南武侯祠左，近井亦即在其处。惟废何时已不可考。”

此外，在崇州道明镇有一处丘陵，上面有一座庙，当地人也称此处为孔明读书台。