三国艺苑 www.sanguocn.com 3 定了、如虎如狼的董卓也已经被处死，但是那些世族集团却希望混水摸鱼， 那些庶族集团更是渴望乱中获利。也因此，我们千万不要再在三国之间强 分是非善恶，更不要再在三国大战中强分正义与非正义，无非就是一些人 通过军事暴力的方式来掠夺国家政权，然后再通过合法政权的方式来加倍 地掠夺老百姓，无非就是权力之战。因此，三国无义战，曹操、刘备和孙 权都是战争狂徒。这样看来，《三国演义》认为中国的乱世是因为"失德" 才造成的，就无疑遮蔽了历史的真相。事实上，中国的乱世是因为中国社 会的专制体制所使之然，是因为这个社会的专制体制决定了：有权就有一 切，没权就没有一切。结果，认识到这一点的人越多，中国就越是动乱不 已。如果这已经成为社会的共识，那么，中国的乱世也就无可遏止了。这， 就是中国三国时代乱世的总根源。再说得远一点，中国 394 年的动乱史， 其实也就是这样一个中国历史的公开秘密的淋漓展现。 国家：应该站在铁笼里发话的权力 讨论了现实的根源，下面再来讨论人性的根源。 其实，更值得注意的是人性的根源。因为《三国演义》是一本文学巨 著，而不是类似于钱穆先生的《国史大纲》那样的《三国大纲》，因此我 们还要关注：《三国演义》从美学的角度是怎么看待三国的乱世的？这样 一来，我们如果还是仅仅从现实关怀的角度来看待乱世，那就远远不够了， 我们还要进一步从终极关怀的角度来看待乱世。如果前面是从对社会有利 还是有害、是推动社会进步还是阻碍社会进步的角度来看待乱世，那么这 里就是要从对人性有利还是有害、是推动人性进步还是阻碍社会进步的角 度来看待乱世，这样，也就必须去考察乱世的人性根源。三国的乱世和人