三国艺苑 www.sanguocn.com 18 发现，在《三国演义》里没有这种爱。因为在《三国演义》里没有爱的觉 醒也没有罪恶的死亡。你在《三国演义》里看到爱的觉醒了吗？在任何一 个地方你都没有看到。那么，你看到罪恶的消亡了吗？在任何一个地方， 你也都没有看到。而且，《三国演义》不管怎么"演义"当时的"三国"，它都 永远没有办法面对一个事实，那就是：九十六年三国的分裂。之后又导致 了三百年的中国内战。它的原因是什么呢？就是因为我们没有爱的觉醒。 结果罪恶就永远没有消亡。在一个休戚与共的世界，如果我们灵魂不得安 宁，说明我们的良知尚在，如果我们心安理得，说明我们的良知已经麻木。 哪怕是对于战争的沉默，也是战争的同谋，也负有战争责任。但是中国却 仅仅以不说为荣。甚至宽慰自己说："受蒙蔽者无罪"。 面对罪恶的历史， 当我们在写"三国"和我们今天在看《三国演义》时，偏偏都没有在现场。 也就是说，我们到现在都不想去考虑自己和这种罪恶的关系。我们都宁肯 做一个不在现场的旁观者。三国给中国历史造成了三百六十余年的苦难， 但是却至今也没有一个中国人出来道歉，不但没有道歉，而且到现在还在 津津乐道于三国的那些内战高手，结果，那些遥远的罪恶就通过历史的风 云传到了今天。我们今天的每一个人也都成为罪恶的承担者。为什么呢？ 因为在我们手里，罪恶仍旧没有结束。 有一个西方人说过一句我觉得很精彩的话，他说：千年易过，德国法 西斯的罪孽难消。现在，我也想说：千年已过，三国时代的罪孽至今未消。 我们必须认识到这个问题的严重性，而且引起深刻的反省。 这就是我要讲的第三个问题。 四 由谁促成"乱世"的结束？