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《三国演义》:问天下谁是英雄(三)
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三国艺苑 www.sanguocn.com 6 再说几句。 暴力和暴力之间的相遇,暴力和暴力之间的拼搏,最终的结果就是战 争。暴力是不可避免的,但是暴力也比其他任何现象都更加敏感地牵动着 人类的神经。一般而言,人类暴力的出现应该是有底线,有限度的。只有 当暴力出于正当防卫或者除恶的时候,它才具有道德的正当性。这是第一 点。第二点,即使是用于除恶的目的,暴力的正当性也必须是被限制的。 换句话说,只有当非暴力手段已经没有办法除恶的时候,才有理由、有权 利使用暴力来除恶。这是第一个限制。第二个限制,即使是不得不除恶, 也不能成为歌颂暴力的理由。即使在除恶的时候,暴力也还是一个工具, 而且是一个不得以而采用的手段。所以,暴力的合理性只是手段的合理性, 但是暴力永远不具备目的的合理性。战争也是如此,战争有正义战争与非 正义战争的区别,但是所谓的"正义战争"也有一个基本的原则:它是以战 争的方式来制止战争,但是绝不能进一步以战争的方式获得国家政权。制 止战争以后,大家还是要谈判、协商、选举。这是正义战争的界限。但是, 正义的战争也并非就是可以被无条件的加以歌颂的理由。正义的战争在文 学上也有它的非正义性。因为暴力只是一种手段,暴力永远不可能成为目 的。不能成为人类追求的价值本身。所以,我们知道,战争使用暴力的目 的是为了获得胜利,但是,这并不能证明:胜利就是战争的合法性。我们 不能说:我打赢了,所以,我就是合法的。我们永远不能这样说。西方有 一个公爵,他在一次大战的胜利之后,说了一句比这次战争更加著名的话: 战争的胜利是除失败以外的最大悲剧。确实,哪怕是正义战争,它也是除 失败以外的最大悲剧。它也仅仅强于失败。因此,哪怕就是正义战争,也

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于 2017-06-29 上传
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