三国艺苑 www.sanguocn.com 4 境。而三国的历史从魏文帝黄初元年（220），到朱熹 43 岁（1173）编《资 治通鉴纲目》，已 953 年，称“千年”不止于“八九不离十”，而几乎就 是准数。并且这里还不能只算时间账，而更要讲“底事陈生”的用典。注 意到“陈生”即《三国志》的作者陈寿，就不会再想到《三国志通俗演义》 上去了。但是，词中“纵横八阵”用事，似乎还是出自《三国志通俗演义》， 与《谫论》、《小考》共同认为的瞿佑读过《三国演义》之结论相合，反 而被忽略了。 第四，在以《小考》把“戟尖”句作为张思廉读过《三国志通俗演义》 证据的错误前提下， 《谫论》深究《小考》所谓致误之由，乃不明白“‘戟 尖不掉丈二尾’是形容猛虎之句，而非描写吕布‘方天画戟’‘丈二’之 长”。这个批评，就《缚虎行》写“缚虎”字面而言，好像是对的。但是， 正如《谫论》也认为的，这首诗是“以虎喻人”，写虎正就是写人，对“戟 尖”句当然也要如是观。但以“戟尖”句写虎也正是写人论，《谫论》说 “‘戟尖’以喻利爪”，只是看到了写虎，而没有看到此喻的深层义，是 “利爪”以喻“戟尖”，乃以虎之“利爪”形容吕布“戟尖”之锐，再加 以“丈二尾”喻戟柄，全句才是“以虎喻人”，写出了吕布被盗，手无方 天画戟，而无所用武的窘境。然后才有下句“袍花已脱斑烂衣”，以虎之 被缚，喻吕布之被捉，写其身困缧紲，威风扫地。若如《谫论》释“戟尖” 句的读法，只从写虎着眼，以“袍花”喻虎皮，而非指吕布，则“袍花” 句岂不是说老虎被剥了皮?又如何还能说到喻人? 至于《谫论》所举张思廉《伥魂啼血行》第二首“雄剑为牙戟为爪” 句，与其《缚虎行》“戟尖”句用法看似相同，而实际迥异。前者喻写伥