作的影煦也比不 上身世变故 、 浮沉荣辱的刺激 。 “故土性” 无涉 。 如关汉卿的名作《单刀会》 , 在古代许多的作家中 , 他们创作的名作都与 其主角关羽是 山西解州人 , 而养探卿冰人知 是大都人 , 马致远的 名作“汉宫 秋” , 其主角王昭君是西川人 , 而马 致葬本人却是大都妈又 在 浙江 做过官 ; 洪升的名作《长生殿》 , 其 主角唐玄 宗是陕甘人 , 杨贵妃是山西人 , 而洪升 本人却是浙江钱塘 · (今杭 州)人 , 孔尚任的名作《桃花扇》 , 其主 角侯污域是河南商左人 , 李香君 是奈淮歌妓 , 而孔 尚任本人却是山东曲阜人这 些 作品的主人公与憔者在藉贯土真 是南北 珠途 , 作 家的创作冲动显然不能用 “故土 性 ” 来解释 。 作家感兴趣的 , 是这些厉史事 件本身所缄含的 思想意义和认识价值 , 1 是主人公的经历和性格给予后人的种种启示 , 而不在 乎他们的籍贯是什么 。 同 时应该指 出 , 繁仁同 志在论述罗 贯中创作的 “故土 性 ” , 用以 证明罗贯中是太原人的 时候 , 好些 地方是不准确的 : 一《三国演义》中 的关羽固然 是 山西解州人 , 但众所周知 , 《演义》的真正主角是诸 葛亮 , “ 塑造最为 出 色 、 最为成功 的人 物 ” 也是 诸葛亮 , 而诸葛亮却是琅邪阳都(今山东沂 南)人 。 一《隋唐 两朝志传》中的李渊 、 李世民父子固然 是 《太原起兵 的 , 但他们的 祖籍都是 陇西成纪(今甘 肃 秦安) , 而他们 建立李唐王朝 的主要业绩则 是在民安完成 的 。 一 《残唐五代史 演义传》中的李存孝也 并非山西雁北人 , 《旧五代史》写道 : 孝 , 载 。 才 ; 姓安 , 名敬 巴 。 ” 注云 :“案 《斩唐书》 , 存孝 , 飞狐 人 。 与 欧 阳史同 , “李存 薛史闷 ” 再查 《辞海》 : 飞狐 , “古县名, 隋改 广昌县置 。 因县北飞狐口得 名 。 治所即今河北 来源县i台 。 ” 这就是说 , 李存孝应 是 河北滦源人 。 一 《三 丛平妊传》的至角应 该是王则和胡永儿 。 王则 是浑州〔治今河北浮县)人 , 起 义于贝州(治今河北清河西北) , 与山 西无关, 胡永儿是东京 (今河南开封)人 , 同样与山 西没有 瓜葛 。 — 《赵太祖龙 虎 风云会》中的赵匡 撤 , 虽说到过 山西 , 但他却是琢州人(很巧 , 与王 则同乡) , 其发迹 之地 也不在山西 。 以上这 些作品的主人公 , 没有一个是山西人 。 虽然 作品中的某些人物曾与山西有过一点 “瓜 葛 ” , 但要以此 来证明罗贯中是山西太原人 , 实在太缺 乏说服 力了 。 反过 来看 , 这五部 作品中有三部的主人公是河北人 , 其余两部中也有河北籍的 重 要人物(如 《三国演义》中的 刘备 、 张飞 、 赵云 , 《隋唐两朝志传》中的窦建德等) , 难道能够以此来猜测罗贯中是河北 人吗? 在这样的很不牢靠的论据的基础上 , 繁仁同志还提 出了几种说 法 。 一 是 “从目前可 知的情况分 析 ” 。 所谓 “ 目前可知的情况 ” 是些什么?就是上面提到的 关于罗贯中是 “太原人” 的说法以及关于罗 氏著作 “ 故土性”的推断 。 如前所述 , 这些情况 或者尚难 定论 , 或者本身就不准确 , 繁仁同志却由此作出进一步的大胆推 断 。 产罗贯中的 青 、 少年时代 是在故乡山 西太原度过的 。 至少在成年以后 , 他才离开故乡 , 外出漫游 。 刀 这 种推断 , 没有 任何事实作依据 , 只能是 主 观臆测 。 即使假定 “太原” 说能够成立 , 从这个前 提出发 , 要 想得出 “罗 贯中的青 、 少年时代是 在故乡山西太原度过的 ” 这个结论 , 也还缺乏 必然 的街接关系 。 一个作家 , 为什么不可以在原籍以外的地方度过自己的青少年时代呢?古 今中外 , 这种事例简直不胜枚举 。 而繁仁同志 又把 这种主 观臆测 作为加强 “太原” 说的论据