巨大的 、 颇著性格特征的典型性 。 在 《三国演义》中 , 曹操 — 作为一个有着无穷贪欲和权势欲的封建 统治阶级的阴谋家和 野心家 , 竟是那么 “ 具象化 ” 地集中体现了封建统治阶级的代表人物所固有和特有的 本性 : 诡濡 、 狡诈 、 狠毒和 伪善 。 然而 , 当人们透过这本性和恶德的苫饰 , 一旦 洞见曹操的性三格底蕴中 的潜在物的时候 , 就会 奇异地发现曹操也有他的可爱处 , 也有他 的天真性 , 也有 他的大治绩 。 他并非象 罗 贯中在理念上和创 作倾向上所钦定的那样十恶不赦和毒诡不 堪 。 这说明 , 在罗贯中的笔下 , 曹操是一个在 自己独特的性格王国中按照自己独 特的性格逻辑而发展起来的率真的艺术 典型 。 在许多场景和情节中 , 都 清楚地表诸了这一点 : 他既 下令对逃避敲 冰曳船的百姓进行捕杀 , 但又对前来 “ 投首 ” 的百姓说 : “若不 杀汝等 , 则吾号令不行 , 若杀汝等 , 吾又不忍 。 汝等快往山中藏 避 , 休教我军士擒获 。” (三十三回) 他 明明是要捕杀 百姓 , 却偏 偏装出关怀百姓的侧 隐样儿 , 他对当面垢晋 过他的称衡怀恨在心 , 时时欲 斩 杀 之 , 却偏偏又要以重 用下臣的姿态 , 借故派遣称衡去荆州 劝说 刘表投降 , 以假刘 表之手除却自己心腹之 患 。 待称衡 临行时 , 他还假惺惺地 “ 却教手下文 武 , 整酒于东 门外送之 ” (第二十三回) , 他为了镇压在 许都纵火的耿纪 、 韦晃 的余党 , 竟然独出心裁地将红白二旗立 于教场 , 明令 “ 如曾救火者 , 可立于红旗 下 , 如不 曾救火者 , 可立于白旗下 。 ” 按常理 , 救火者当然是无罪 的 , 众兵士 也这样想 。 但 待大多数人都 站到了红旗下的时候 , 哪料曹操却说 : “汝当时 之心 , 非是救火 , 实欲助贼 耳 ”, 遂将站在红旗下的三百 多人全部杀掉 (第六十九回) , 官渡之战中 , 当许彼 从袁绍 帐下投奔曹营之后 , 他表面上热情欢迎 . 实际 上则不肯信赖 , 在暗中步步设防 , 监视许彼的言动行迹 。 就这 , 却偏要当众向许故做出 “ 偏爱汝君 ” 的样 子 , 时而蜜语 “ 挽 留 ”, 时而 “ 附耳低言 ” , 在与袁术作 战时 , 由于军粮欠缺 , 既是他密令粮官王屋用小 拼发放军粮 , 又是他为了平息因勉粮而引起 的众怒 , 悍然向王屋当面声 明欲 “ 借 ” 其头颅以安抚 众将士 。 尤其是在以错就错地误杀了吕伯奢全家八口人之后 , 曹操说了这样一句话 : “宁教我 负天 下人, 休教天下人 负我! ” 这可以说 是曹操奸诈和狠毒的本能性格的淋漓尽致的 表露 。 但是 , 这毕竟只是铸成曹操完整的性 格特征的一个方面 的事实 。 在另一个方面 , 曹操也有着 “ 方今正用英雄之时 , 不 可杀一人而失天下之心 “ 的脚怀和方略 , 作 为他的劲敌的刘备 、 关 羽 , 其实就都是在他实施这一方略中而乘隙找到逃生的 机会 , 并 得以谋权举事的 。 曹操的雄才大略还表现在他在政治 、 军事 、 屯垦 、 用人 、 惜才和外交上的深谋远虑和煌 煌 抬绩 。 在 《三国演义》中 , 曹操 的这些优长之处 , 尽管只是从作者铺陈其恶德和劣迹的空隙中斜逸 而 出 的 , 但却使曹操 的性格在斑斓的艺术勾勒 中 , 构 成了一个具有特 殊意义的复杂的多面体 , 从而比较充分地 且示了个性化的光彩 。 其实 , 即便是曹操的那些恶德和劣行 , 从 理智上讲 , 是惹人厌恶 的; 但作为一个艺 术典型 , 由于作者巧妙地 将之融凝到了整体形象的个性化的性格 特征之中 , 并进行了生动的艺术描绘 , 遂 使人 常常在艺术的陶醉中 , 不期然地 觉出这个典型性格的鲜活与可爱 。 的确 , 曹操是一个可爱的 艺术形 象 。 但他这可爱 , 却不 能不归之于作者在塑造典型人物上的深厚 的艺术功力 。 与请葛亮和曹操比较起来 , 在刘备 、 关羽和张飞的形象塑造上 , 作者形诸的笔墨虽然约 略少 了一些 。 但从艺术效果上看 , 这 三个形象也是达到了 明的个性化的性格特征 。 鲜 ”、“ 活 ”、“ 真 ”、“关” 的艺术境界的 , 各各具有鲜 刘 备的性 格在许多 方面都是与曹操相反的 , 刘 备说 : “ 今 与吾水火相敌者 , 曹操也 。 操以急 , 吾以 宽 , 操以暴 , 吾以仁 , 操以濡 , 吾以忠 : 每与曹相反 , 事乃可成 。” 下人 , 休教天下人负我 ” , 刘备却说 : “ 我宁死 , 不为 不仁不义之事 (第六十回) 曹操说 : “ 宁教我负天 。 刘备的性格 , 正 是在与曹操的性 却并不尽在于他与曹操的 性格呈 格的对比之中而益臻彭然的 。 不过 , 刘备的性格中最闪光的艺术铀质 , 却井不尽在于他与 曹深的住裕 星 “ 相悖 ” 状的那些特点 , 如宽仁厚德 、 忠于信 义 、 敦朴慈善等等 。 而主要的还在于 , 他在这些表面化性格 特点掩盖下的搜于施用韬晦之计和玩弄政治权术 。 如 , 在 “ 挟天子以令诸侯 ” 的曹 操手下 , 他大施 韬晦之 , 故意装得目光短 浅 、 浑浑噩班 , 甘心做些卑贱小事 , 以至于在 “曹操 煮酒论英雄 ” 时 , 假托 闻雷 失 , 真真赚得曹操从此 ‘遂不 疑玄德 ’。 又如 , 为了邀买人心 , 赚取诸葛亮的矢志效忠 , 他竟 不惜当肴赵 计, 云的面将阿斗抛掷于地 。 直至临死之前 , 他还城府甚深地从反 意出发 , 叫诸葛亮在他死后尽 “ 可自为成都 之主 , 。 刘备的性格特征之所以能够有比较充分的表诸 , 其实是得济于此的 。 张飞的性格 , 从某种意义上说 , 可谓 是罗贯中在典型创造上的一个不可 多得 的杰作 。 张飞的性格 , 是 《三国演义》刻划得最 成功的性格之一 。 他嫉恶如仇 、 爱僧分明 、 刚直正义 、 急躁火爆 、“粗” 中有 “细” 、 东爽莽撞 、 坚 持原 则 、 从善如 流 , 这从三顾茅庐 、“引二 千余人 ” 战迎关公 , 向诸葛亮下马 “ 拜伏 ”、 三 声喝断当阳桥 、 对庞统的 “ 怠 ” 之怒和 “ 才 ” 之荐 、 审西瓜等过程中 , 都可以看出来 。 尤其是 在第 二回 ‘ 张拜德怒鞭督 邮 ” 中 , 对张飞的个性 化的性格特征的刻划和表现 , 更是精当之至 、 活灵活现 。 孙权和周渝 , 也是两 个具有性格 特点 的人 物 。 刚勇沉着和机智善谋 , 分别 构成了孙权和周瑜性 格的主 旋律 。 在这主旋律之下 , 孙权尚有用人精当而又缺乏政治雄略的特点 , 周瑜则有勺诸葛亮 的反复周旋较盆 中 , 撰显其脚操窄狭和气量稚小 。 不过 , 从 “ 典型论 ” 的意义上衡量 , 这两个 , 、钩 却也皆不失为艺术的精 堆佳铸 。 此外 , 在 《三 国演义》中 ,还成功地 , 或比较成功地 刻划了其他一些具有个性化性格特 征 的艺术典 型 。 如 , 普于运筹帷握 、 出 纳谋略的徐庶 、 郭嘉 、 庞士元 , 屡展征战沙场 、 具有将帅之才 的陆逊 、 赵云 、