三国艺苑 www.sanguocn.com 9 国演义》历来被认为是最忠实于历史叙事的文学叙事，但在基本知识层面 上二者之间还是有着极大的不同。例如对于诸葛亮的描写就很有代表性。 据《三国志》载， “然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。 ” ［6］(p743)明言诸葛亮善于治军理民而不善于将兵作战，但在《三国演义》 中却把他描写成用兵如神的军事天才。 其他如“草船借箭” 、 “连环计” 、 “借 东风” 、 “华容道”等脍炙人口、家喻户晓的故事或者属于张冠李戴，或者 纯属文学虚构，均为于史无征的故事。 从以上简单的对比中不难看出，无论是在基本价值观念层面上还是在 史实层面上， 《三国演义》的文学叙事与《三国志》的历史叙事之间的差异 都是很大的。这对我们今天的历史题材创作具有哪些启示意义呢？ 首先，历史题材创作在价值观念上应该立足于当下文化历史语境而不 应该恪守历史叙事的原有立场。 《三国演义》与 《三国志》 的产生时代不同， 文化历史语境不同，故而所包含的价值观念也迥然不同。这里固然有现实 条件的制约作用，但同时也是作者自觉选择的结果。我们今天的历史题材 创作与批评也首先要解决价值立场问题： 是 “以古释古” ， 还是 “以今释古” ？ 必须做出选择。马克思在给拉萨尔的那篇讨论历史剧的著名的信中曾告诫 拉萨尔说，如果在的剧本中能够让农民和城市知识分子的代表“构成十分 重要的积极背景” ，那么“你就能够在更高得多的程度上用最朴素的形式把 最现代的思想表现出来” 。 ［7］ （p574）这就意味着，历史剧的题材是历史 的，但思想或价值观念却必须是现代的。 其次，对于所谓“知识性”错误应该有清楚界定。当前关于历史剧的 讨论中，举凡来自历史学界的声音基本上都是否定性的，而最不能令历史