三国艺苑 www.sanguocn.com 11 三、《三国演义》尚理倾向的文化、文体基础 除了上述社会思潮方面的原因外,从文学自身发展的角度看,《三国演 义》尚理倾向的呈现还与中国古代文学领域传统的文学教化观对小说作者 的作用和影响,以及中国古代通俗小说文体与生俱来的说教性特征有一定 关系。 中国在先秦时代就形成了文学教化观,并通过 “诗言志” 、 诗可以 “兴” 、 “观”、“群”、“怨”、诸子散文说理、汉大赋和政论文讽谏等思想向 前推进。 这一思想到了小说产生和繁荣以后,也很自然地渗透到该领域,从而 被小说界所继承,并对小说家的创作、小说理论家的批评发生作用和影响。 《三国演义》的尚理倾向,尤其是其中的说教主要就是对这一传统的、功利 性的文学观念的继承与发扬。 另外,《三国演义》的尚理倾向还与通俗小说这一文体与生俱来的说教 性质有一定关系。 作为市井文学的中国古代通俗小说,其最早源头是俳优侏儒这种伎艺 人员及其表演。据史书记载,春秋时即有俳优侏儒以演员身份出现的活动。 《左传》所记的晋之优施即为一例。俳优伎艺,稍后又分析出俳优小说或俳 优杂说。 到魏晋六朝前后,这种小说已相当发达,甚至引得一些社会上层人物 也乐此不疲。《三国志·魏志》卷二一《王粲传》裴注引《魏略》关于曹 植对邯郸淳“诵俳优小数千言”一节就是很好的说明。俳优侏儒是王侯们 豢养的御用伎艺人员,因之俳优小说最早的生长土壤也就主要在宫廷和贵 族之家。 其接受群体则是王侯将相这一有闲阶层。 魏晋六朝前后,社会上 “有 闲”阶层扩展至佛寺僧人,而与俳优小说相近似的僧讲与俗讲也因此发生。