书 、 张辽 、 许褚 、 , 之 、 史袱等 都是武勇超人 、 琴建战功 的豪杰 , 也是各具武将特色而有竺 拉 魅 力约形象 。 关共之超 越众将 , 妇孺 皆称独具深 远 影吹者 , “义” 也 。 作者苦心竭 力地描写 了仇介 、义重 如 山 、 义 贯千 古的重义品质 。 值得注 意 的是 , 史籍虽然记 载过 关羽 的 “ 义 ”, 但比记载 他 的 “ 勇 ” 要少些 。 《三国志》只说 : “ 先主与二人(即关羽 、 张 一幼 狡贝l周床 , 恩若兄弟 ”。 关羽降曹后 , 虽被 “ 拜 为偏将军 , ”“ 礼之甚厚 ” , 又 “ 表封 为汉寿 亭侯 ”,“ 重加赏赐 ” , 但绝无久留之 意 , 虽知曹公厚遇 , 而 不忘刘将 军 , 终 于封 金挂 印 弃曹归 刘 。 然而 , 历 代民间创作所尽 力讴 歌 的却是关羽的 “ 义 ” , 对 “ 义 ” 作了强 烈的艺术渲染 。 《三 国演义》则更 把关下坦造 成了 “ 义 ” 的化身 , 为关羽 游 “ 义 ” 复制和应构了许多可歌可泣的故事 。 因此 , 人粕固然喜爱关羽的武 勇 , 尤其景 仰他的重 义品质 。 义 、 勇是关羽形象的血 肉和灵 魂 。 关羽的 “ 义 ” 决 不是一般义气 , 而是披肝沥胆 ,_忆无 反顾 , 比泰 山还重 , 比生 今还 珍 贵 , ` 之经 受了各种严 峻的考 验 。 作者宣扬 关羽的 “ 义 ” 贯穿了刘关张 从结义 到尽 义的茫 个过 程 。 尤其是关羽追随刘备 , “ 效死勿去 ” , 并非真 正受恩图报 , 因为那时的刘 备还 处于角逐沙场 、 飘泊无定 、 甚至 常无立身之 地 的艰难 逆境 。 他们 患难相扶 , 祸 福同当 , 这就体现了人民所理想的义气 , 符合人民群众的道 德观 念 。 关羽降曹 , 《三国志》 记 载 的是 “ 曹公禽羽以归 ” , 而《 三国演义》 为使关羽 的重义品质 神圣化 , 吸 取民间创作的 养分 , , 写下 “ 屯土山约三 事 ” 的情节 , 突 出关羽在生 死 危难 中矢志于 义 、 视死如归 的 品 质 。 曹操 为 了收 服关羽 , 费尽心机 ,“ 小宴三日 , 大宴五日 ” , 赠送金 银美女 , 封侯赐 爵 , 而这些 都丝 毫不能动其心 , 移其志 。 惟有曹操赠赤 兔马 , 关羽再拜称谢 , 原来因为 “ 此 马日行千里 , 今幸得之 , 若知 兄 长下落 , 可一日而口面 矣 ”。 何等 光 明磊 落 ! 曹操 听了不禁愕 然而 L晦 , 便命 张 辽去问关侧何以常怀 去心 : 公 曰 :“吾 固知 曹公待吾 甚厚 , 奈吾受刘皇叔 厚愁 , 誓以共 死 , 不可背 之 , 吾终不留此 。 要必立效曹公 , 然后去耳 。 ” 辽曰 : “ 倘玄德已弃 世 , 公何 所归平? ” 公 曰 : “ 愿从于地下 。 ” 关观这 段话 肝胆 照人 , 足以惊天地而泣鬼神 , 连 曹操 听了 , 也不得不叹服 “ 事主不忘其 本 , 乃天下之 义士 也 ” 。 当关羽得 知刘 备的消息 , 便毅 然决 然封金挂印 , 斩 关杀 将 , 千 里独 行 , 往 奔刘备 。 在关羽身上绝 无丝 毫的奴颜与媚骨 , 财贿不足以动其心 , 爵禄不足 以移其志 。 不管在 任 何生死存亡的危急 关头 , 都不改变他的初 衷 , 至死忠于蜀汉 , 义于刘备 。 当他兵败麦城 , 内无粮草 , 外 无救乒 , 吴侯派清葛瑾来劝降 , 关羽义正词严地 说 : “玉 可碎而 不可改其 白 , 竹可焚 而不 可毁其节 , 身可 埙 , 名 可垂于竹帛也 。 ” 终于以 自己的热血和生命铸造了 他的忠义壮烈 的性格 。 在关羽身 上体现的 “ 富贵 不能淫 , 贫 贱不能移 , 威 武 不能屈 ” 的 精神 , 这正是中华民族 历 史传统 的精华 , 它是属 于人民的 。 同时 , 在《 三国演义》中 , 刘关张 的结义和尽 义 , 又恰与刘粽 、 袁 潭 曹不的兄 弟相煎 、 同室操戈 适成鲜 明对照 , 愈益显 示 出关羽重义 品质 的崇高 。