做 ” , 成了 “ 这一 个 ” 典型人物 。 罗贯中在 创造这些 典型环境和 典型人物时 , 充分 运用 了他的生活 经验 。 譬如他在塑造张飞这一人 物时 , 虽 以历史上 的 张飞为模特儿 , 但又把 他在元末明初亲眼所见 、 亲耳所闻的一 些猛 将 、 义 士的性格特征揉合到 了历史人物张飞 的性格中 , 于是 , 在他笔下的张飞 , 就成了 新旧王朝交替时期的一 个 “闯将” 的典 型 。 在对敌斗争时 , 表现了所 向披靡的英勇气 概 ; 为共 同事业(在《三 国演义 》 里表现为 “义 ” )所作的斗争中 , 表现 了始终不贰的忠 诚 ; 在人与人 之 间的相互关系中 , 表现 了心 口如一 的坦白直爽; 由于战斗实践的磨炼 , 他又 从赳赳武夫成长为也能使用 心计 、 克敌 制胜的高级指挥员 。 在新旧王朝交替时期 , 曾经 出现 过不少张飞式的人物 。 张飞也就是 这一类历史 人物的典型 。 如果罗 贯中没有反 元活动的斗争经历 , 没有对新旧王朝交替时 期无数将领成 长起来的实际情况 的了解 、 熟 悉和体验 , 他是写不 出张飞 , 以及其他众多 的战将典型来的 。 罗 贯 中这种调动自己的 生 活 积累用以改造典型 环境中的典型 人物 , 表 明罗贯中确实是一位当之无愧的杰出的现实 主义作家 。 总之 , 我认为 , 从《三 国演义》等作品 的创作实际情况看 , 罗贯中运用 的主要是现 实主义 创作方法 。 因 为罗 贯 中在对历 史 人 物 、 事件的描写中也有可能如此 , 必然如此 的成份 , 也有非现实主义 的东西 , 从而 断言 《三 国演义 》 的创作方 法是现实主义与浪漫 主义 相结合 , 或者断言是反 现实主义 , 都是 以偏概全 的 、 一厢情愿 的想 法 , 同样不符合 罗 贯中 的创作实际 . 罗贯 中的复杂而又 进 步的 世界 观是如 此 , 他 的基本上是现实主义 的创方作法又是 如此 , 两者之间的关系又是如何呢?我认为 从 罗贯中的 世界观和 创作方法之 间的实际关 系看 , 大致有以下 三种情形 : 一是罗贯 中世 界观中的进步一 面促进了 他对现实主义创作方法 的运 用 。 如上所 述 , 罗贯中的 明主贤臣思 想 、 对人 生 的积极进取 态度 , 都是他世界观中的进步因素 。 这 些 进步因素使他在创作《三 国演义》 和其它作 品时 , 尤其注意历史地 、 具体地 、 真实地塑 造好明主贤臣的形象 , 着重揭示他们对人生 的积极进取精神 , 认真表现他们作为美好的 人 , 以及他们生 活中的美好的方面 。 这可以 他对 “三顾 茅庐 ” 的描写作为 例 证 。 刘 备 “三顾茅庐” 是历史上 的一件真事 。 诸葛亮 的 《前出师表》曾经说到这件事 :“ 先帝不 以 臣卑鄙 , 狠自枉屈 , 三顾臣于草庐之中 , 语 臣以当 世之事 , 由是感激 , 遂许先帝以驱 驰 . ” 陈寿《三 国志 · 诸葛亮传》中也有关 于这件事的记载 :“ 由是先帝遂诣亮 , 凡三往乃见 。 ” 但一到 罗贯中笔下 , “ 凡三 往乃见 ” 五个字 , 竟成了整整五回文 字(假 如把三 十五回作为 “ 三顾茅庐 ” 的序幕 , 把 三十九回作为 “三 顾茅庐 ” 的 尾声 ) 。 即占 了 《三 国演义》全部篇幅的二十四分 之一 。 罗 贯中之所以把这 件事铺陈变化为万 字的带 有独立性的中篇 , 就是因为这个故事足以表 现他世 界观中的那些政治观 、 人 生观 、 美学 观 。 但是 , 另一方面 , 在罗贯 中的进步世界 观的指导 下 , 他也 更加认真地运用现实主 义 创作方法了(虽然罗 贯中并没有现实主义 创 作方 法的 概念 , 但他实际上 运用了现实主 义) 。 反之 , 由于 罗贯中对明主贤臣作了如 此具体 、 真实 的现实主义 描写 , 他的政治 理 想 、 人 生理想 、 美学理想也就在 “ 三顾 茅 庐 ” 中自然地流露出来了 。 罗 贯中世界观中的落后 一面 , 则削弱了 他对现实主义 创作方法 的运用 , 甚至 在某些 地方 出现了反现实主义 的倾向 。 我们 在 《三