样处理这个问题 的 , 他首先要求是 “按鉴” 从而体现了 “借鉴” 。 因之 , 他 之 名其书 , 不 曰 “说三分” , 不曰 “讲三国” , 而曰 《三 国志通俗演义》 , 其意若曰 , 后学罗贯中我 编次的晋平阳侯陈寿史传《三国志》 , 是丝 丝入 扣井井有条的通俗演义 , 而不是其它 。 张尚德序言所谓 “欲天下之人, 入耳而通其 事 , 因事而悟其义 , 因义而兴乎感 , 不待研 精覃思 , 知正统必当扶 , 窃 位必 当诛 , 忠孝 节义必 当师 , 奸贪谈侯 必 当去 ” 者 , 有以得 作者之用心矣!因之 , 罗贯中放此 , 摆脱说 话格范 , 据事直书 , 开 门见 山地写道 : “后 汉 植帝崩 , 灵帝 即位 , 时年 十 二 岁 , 朝廷 有大将军窦武 、 太傅陈蕃 、 司徒胡广 , 共相 辅佐 。 至秋九月 , 巾涓曹节 、 王甫弄权 , 窦 武 、 陈蕃预谋诛之 , 机谋不密 , 反被曹节 、 王甫所害 , 中涓自此得权 。 ” 原原本本 , “ 是是非非 , 了然放心 目之下 , 裨益风教 , 广且大焉 ” 。 @张尚德复以一言蔽之日 . “是可谓羽翼信史而不违者矣 。 ” 明嘉靖壬午刻本《三国志通俗演义》 , 诚为今 日所见《三国志通俗演义》最早的本 子 , 本文讨论所及 , 即以此本为据 , 其余诸 明本及清人毛宗岗评本 , 等之自邻 , 可无讥 矣 。 然此本实非罗贯中原本 , 而为张尚德定 本 , 今姑以二事明之 。 一则对原本进行校正 。 卷十二《张永年 反难杨修》节 , 写张松对曹操所撰《孟德新 书》的嘲弄 , 于是杨修入见曹操曰 :“松言 此书乃战国时无名氏所作 , 蜀中小儿 皆能暗 诵 。” 操日 : “莫 非古人与吾暗合软! ”遂令 扯碎其书烧之 。 这里出有校语 :“柴 世宗时 方刊板 , 旧本 若书, 作 `板’ , 差矣l今 《孙武子》止有魏武帝注 。 , , 寻 《至 治新刊 全相平话三国志》卷下作 :“杨宿 (修)对 张松说曹相之德 , 取《孟德书》一十六卷 , 《孙子书》一十三篇 , 张松请看 , 杨宿 (修) 取 与大夫看一遍 , 如瓶注水 , 孟津东流 , 杨 宿(修)大惊 , 说与曹公 , 言令人急请去了 张松 。 ” 无 “扯碎 其书烧之” 之事 , 则此校 语为罗 贯中原本而发 , 可无疑 义 , 而张尚德 序所谓 “简快浩瀚, 善本甚 艰 ” 者 , 实言之 有物矣 。 二则对原本加以增补 。 明嘉靖壬午刻本 之非罗贯中原本本来面 目 , 人民文学出版社 景印木《出版说明》举出注中地名及文中引 尹直诗 , 证明其非弘治甲寅(一四九四)序 本所有 , 而 “是在嘉 靖壬午刻版前增入 的 ”, 其说 固是也 , 然余犹以为此即张 尚德之所为 也 。 《至治平话》本 , 其有诗为证 , 两次用 了唐人胡曾《咏史诗》 , 而不出其名 , 如卷 中 “先主跳坛溪, , 有诗为证 : “三月襄阳 绿草齐 , 王孙相 引到坛溪飞滴驴 何 处埋龙 骨 , 流水依然跳大堤 。 ” 又 “三顾 孔明” 诗 曰 : “世乱英雄百 战余 , 孔 明此处乐耕锄, 蜀王若不垂三顾 , 争得先生出旧庐 。 ” 这两 首诗都见于涵芬楼景印铁琴铜 剑楼藏影宋钞 本《新雕注胡 曾咏史诗》 , 前者 见卷二 , 题 为《檀溪》 , “滴 驴” 作 “滴 卢 ” , “ 依 然,作 “依 前” ; 后 者 见卷一 , 题 为《南 阳》 , “此 处 ” 作 “方 此 ” , “若 不” 作 “不自” 。 嘉靖本卷七《玄德跃马跳檀溪》 节引胡曾先生 诗 日 :“三月襄阳绿草齐, 王 孙相引到檀溪 , 的卢何处埋龙骨 , 流水依然 绕大堤 。 ” 卷八《定三 分亮出茅庐》节引胡 曾先生有诗日 : “乱世英雄百战余, 孔 明方 此 乐耕锄 ; 蜀 王若 不 垂三顾 , 争得先生出 旧庐 。 ” 都明白揭巢胡曾之名 。 不仅此也 , 还因刘玄德 三顾孔明 , 又举 周文王 请姜子 牙 、 汉光武三 宣 严 子陵相陪衬 , 从而举 胡曾《咏史诗》卷 一? ( ( 胃滨》 :“岸 草 青 青渭水流 , 子牙 曾此独垂钩 , 当时未 入 非 熊兆 , 几向斜阳叹白头 。 ” 和卷 二《七 里滩》 :“七里清滩映石层, 九天星象 感 严陕,钓鱼台上无丝竹 , 不是高人 谁解