上下二卷 , 起唐虞讫 隋 , 凡二百首 。 每首有 论断缀 诗后 , 词 旨陈腐 , 亦 胡曾之流 也 。 昙 不知何时何许人 , 《全唐 诗话》 、 《唐诗 纪 事 》皆不列 其姓名 。 此集乃禾中项药师写 本 。 ” 今《全唐诗》所编 入之周诗 , 既 少五 首 , 又无论断 , 非周诗原本 , 或《三国 志通 俗演义》卷十二所引者为周 诗 , 亦未可知 。 然建安虞 氏《新刊全 相秦并六国平话》卷上 引胡 曾诗曰 : “诸国 兵来要 伐秦 , 反遭亏将 损人兵, 思量无计回军路 , 秦勇 刚强甚 怕 人 。 ” 此诗既不见胡诗 , 又不象胡诗 , 然则 咏史诗之作 , 难免有黎丘之鬼了 。 四 此书自问世以来 , 其影响之大 , 可放李 大器 、 张 尚德 、 吴翼 登 、 李蛰 、 缪尊素 、 李 渔及所谓 金圣 叹诸人 序言 中知其一二 。 清徐 时栋《烟屿楼笔记》卷四写道 : “史事演 义, 淮罗贯中之《三 国志》最佳 。 其 人 博极典 籍 , 非特 借《陈志》 、 《裴注》敷衍成文而 已 , 往往正史及注 , 并无 此语 , 而杂史小说 乃 遇见之 , 知其 书中无来历者希矣 。 至其序 次前后 , 变化生色 , 亦复高出稗官 , 盛传至 今 , 非幸也 。 ” 明陈际泰《太乙山房文稿自 序》 , 记际泰十三岁时 , “从族舅借 《三 国演 义 》 , 坐于墙角 , 曝背观之 , 母呼食粥 , 不 应 , 呼食饭 , 又不应 ; 后 忽饥索粥饭 , 母怒 , 捉襟将予以杖 , 既而释 之 。 母后 问舅 :` 何 故借尔甥书?书中有人马相杀之事 , 尔甥耽 之 , 大废寝食 。 ’ ” ⑥由于《三 国演义》具 有能使读者废寝忘食的魅力 , 寝馈既深 , 真 积力久 , 不窗若自其口出 , 放是有人就济之 坟典而加以引用了, 然而 , 在一般卫道之士 看来 , 这怎能登大雅 之堂 呢?明夸蛾主人随 笔《桐下听然》卷二写道 :“《 三国演义》村 学究所作 , 最坏童子笔性 , 切勿令暂时 入 目 。 其中关张诸葛等 姓名 , 尝从 戏文赛会熟 识 , 骤见其书 , 便拆同水蜜 , 不觉者也之 乎 , 随口溃烂 , 渗入骨髓中 , 虽有思邀之械 , 族阳之剑 , 不 能抉而斩也 。 误人 终 身非 小 事 , 谨 之毋忽 。”这 种 渗入骨髓, 形诸文章的现 象 , 不是个别 的 。 《大清太宗文 皇帝实录》 卷二十 三 :“天聪九年 (一六三五)乙亥三 月壬申 , 遣朝鲜 国使李俊归国 , 复书 , ·, . 又一书日 : ` 昔黄忠与关公战 , 马撅堕 地 , 而关公释 之 , 令乘马再 战 。 盖以乘人之危为 不勇 也 。 关公乃一将军 , 犹以义为 尚 , 不违 诚信 , 王乃一 国之 主 , 岂有违弃 信义之 理 乎? ’ ” 此 则以三 国故事用 放国书了 。 《雍 正上谕内阁》 : “雍正 六年(一七二/又) , 护 军参领郎坤以将《三 国志》小说 之言 , 援 引陈奏 , 革职枷号 三月 。 ” 清袁枚《随园诗 话》卷五写道 : “崔念 陵进士 , 诗才极佳 , 惜有五古一篇 , 责关公华容道上放曹操一 事 , 此小说 演义语也 , 何可入诗?何屺 瞻作 札 , 有 丫生 瑜生亮 , 之语 , 被毛西河消 其无 稽 , 终身惭悔 。 其孝廉作关庙 对联 , 竟有用 秉烛达旦者 , 但俗乃尔 , 人可不学耶? ” 清 王应奎《柳南续笔》卷 一写道 : “` 既生 瑜 , 何生亮 , 一语 , 出《三国 演 义》 , 实 正史所无 也 。 而王阮亭《古诗选 凡例 》 、 尤 悔庵 《沧浪亭诗序》并 袭用 之 。 以二公之博 雅 , 且犹不免此误;今 之临 文者 , 可不 慎 软 ! ” 李详 《药裹 偷谈 》L : “ 《三 国演 义》一 书 , 风 行海内 , 世人几疑为正史有 之 , 非稍知读书者不能辨 其真伪 ; 即论关公 一节 , 赤免 马为吕布良马 , 当时有云 .`人 中吕布 , 马中赤兔 。 ’ 见《三 国志 . 吕布传 注分 , 此马无归关公明文 。 秉烛达旦 , 明潘 辰《鉴断》指为关公 之大 节 , 《蜀 志 · 关 传》亦无之 。 胡元瑞《笔谈》低潘氏为侄儒 是也 。 周仓亦并无其人 , 元人 《关庙碑》有 `骑赤兔兮从周仓’ , 可知相沿已久 。 苏东坡 言 ;`小儿听稗史, 闻曹操败则喜 , 蜀先主败 则戚 。 ’ 似 此书已有平话 流传宋代 , 特非今 之演义耳 。 ” 这些材料 , 很好地说 明 了《三 6多