西南师范 学院学报 , 9 8 万年策一 期 识 , 是 不符 合历史 科学 的认 识 。 《三 国演义 》 对 历史 分合之 变 的 解释 是 完全 错误 的 : 全 书最 后一首 《古 风 》 有云 : “ 纷纷世 事无 穷尽 , 天数 茫茫 不可 逃 。 ” 正 表现了 以 “ 天意 ” 解 释分 合之变 的 唯心 史观 。 总而 言之 , 尽管 “ 合久 必 分 , 分久 必 合 ” 的历史 观的 木身 并非 科学 的历 史观 , 但 是 , 它却 帮助我们 重新 考虑 , 贡新认 识所 谓 《 三国演 义 》 宣扬反 动 的 “ 英雄 史 观 ” 的责 难 。 塑造 英雄 人物形 象 与 “ 英雄 史观 ” 是绝 对不 容混淆 的 两 回事情 。 《三 国演义 》 塑 造 了一 大 群英雄 人物 , 有 的是雄 才大略 , 有的 是才 智超人 , 有的 是武 艺 高强 , 有的 是 忠肝 义 胆 , 他 们 在一 些具体 的政 治斗争 军事斗 争 巾 , 的确 凭藉 若个人 的 能量 , 左右 了局 势的发 展 。 但 是 我 们 决不 能据 此论断 《三 国演 义 》 在宣 扬英雄 史 观 。 《三 国演义 》 是文学 名著 它 所描 写 的 主 要人 物 , 大 多数 都 是 以 真实 的历史 人 物 为 基 础 , 经过 艺术加工 , 而 创造 的 文学形 象 。 《三 国演义 》 中那些 最能 突出人 物英雄 性 格 的 情 节 , 往 往 并非据 史 , 而 多属 艺术虚 构 。 例 如关 于赤 璧 之战 , 按 正 史陈寿 《三 国志 》 的 记载 , 不过 是说刘 备 “ 与曹公 战于 赤璧 , 大破 之 。 ” 或者 是说 “公 ( 指曹公 ) 至赤 璧 , 与 备 战 , 不 利 。 于 是大疫 , 吏士 多死 者 , 乃 引军还 ” , 而 《三 国演义 》 却把它 写 成 那 么精彩 生 动的情 节 , 藉以 充 分表现 诸葛 亮周瑜 的 英雄 性格 : 著 名的 三顾 茅庐 , 在 《三 国志 》中的 记载也 不过 是 “ 先 主遂 诣亮 , 凡三往 , 乃 见 ” , 而 《三 国演义 》 中对 “三 顾 ” 的铺 陈 , 却 件妙 无 卜 匕 突出 了刘备诚 恳谦逊 , 苦 求 贤能的 品格 , 这 种 品格 正 是刘备 深得 民 心 , 得 “人 和 ” 之益 , 成一代 豪 杰 的原 因 ; 至于 作品所 写关 羽 挂 印封 金 , 过五关 、 斩六 将 , 古城 会 斩蔡 阳 等 等 , 更 是正史 所根 木 没 有的 , 然而 , 无 法否认 的 是 , 正是 这些虚构 的情节 把关 羽 塑造为 凭着 一腔 忠义 而所 向披 靡 的 英雄 。 凡 此种 种 , 都说 明 《 三国演 义 》 以 虚构的 文学 笔法 为历 史人 物 染上 了 英 雄 的 色 彩 , 于 是这些人 物 也就主 要 是 以 文学 的英雄 形 象流传 于后世 . 塑造文 学 的英雄形 象 , 是 各个历 史 时期 各个阶级 的文学 的历 史使命 。 《三 国演 义 》 作为 封建 社会 描 写统 治 阶级政 治斗争 军事斗 争的文 学 , 而 成功 地塑 造 了封 建 统 治阶级 的 英 雄 形 象 , 是 不 必多加 指责 的 , 正如 资产 阶级文 学 , 无产 阶级文 学 也要塑 造木 阶 级的英 雄 形 象 一 样 . 尽管 由于塑 造的英 雄形 象的阶 级属 性不 同 , 而 使作 品具 有不 可同 日而语 的价 值 , 但是 , 决 不能说 塑造英 雄形 象就 是 宣 扬英雄 史观 , 这 是显而 易见 的 . 《三 国演义 》 里塑 造 的 人物形 象 , 有些是 过 分的神 奇 , 过 分的 “ 英雄 ” 了 , 正如 鲁迅 先 生 所说 : “ 至 于 写 人亦颇 有失 , 以致 欲显 刘备之 长厚 而似伪 , 状诸 葛 之多 智 而 近 妖 . ” 但 应 明确 的 是 , 这里 的 “ 失 ” , 乃 是 文学 创作 的失误 , 而 不是为 历史人 物作 传 的失真 , 是 审美 观 中的庸 俗倾 向 , 而 不 是 历史 观 中的英 雄史 观 。 正 因为如 此 , 鲁迅 先生 这 里强调 的 是 “ 写 人 ” 而 不是 “ 传 人 ” 。 二 、 “ 尊刘 抑 曹 ” 与 “ 正 统 观念 ” 关 于 《三 国演义 》 历史 观的 另一个问题 , 是 “ 正统 观念 ” . 封建 社会 是 “ 家天下 ” 的社 会 , 只 有由帝王 一 家子孙 相传 , 世 系统治 才算 合法 , 才是 正 统 ; 如 果 有别姓来取而 代之 , 就不 是 正统 . 这种 观念 , 无疑 是 极端 反动 的 . 而 这种 观念 , 往 往又 有 “天命 ” 论的外 衣 , 因此具 有 极大 的欺骗性 . 《三 国演 义 》 有 明显 的正 统观念 , 它 集中表现 在两个方 面 : ( 一 ) 极力 谴责曹 操欲 取代 刘 民天下 的野心 , 认为 夭下 只应 由刘 氏世 代统 治 , 曹氏要 取而 代之 , 这就构 成 了封 建社 会 中 最大 逆不道 的 “篡 ” , ( 二 ) 由于刘备 是 ‘ 中 山靖 王刘胜之 后 , 汉景帝阁 下玄孙 ” , 共 有刘