虽 曰 演义 , 直 可继麟 经而无愧 耳 。 ”他再三 强 调 : “ 《 三国 》 一 书 , 乃文章 之最妙 者 。 洲读 《 三 国 》 一 书 , 诚 胜 读稗官万 万 耳 。 ” “ 读《 三 国胜 》 读《 西 游 记 》 。 ” “读《 三 国 》 胜 读《 水 浒 传 》 。 ” “ 吾 谓 才子 书之 目 , 宜 以 《 三 国演 义 》 为第一 。 ” ( 丈 读三 国志法 ) } ) 他把 《 三 国演 义 》 与 封建 社会 中被 奉 为 “ 经书 ” 的《 春秋 》 相提 并 论 , 但对 《 演 义 》 的社 会价值 的概括 并 不确 切 ; 把 《 演 义 》 的 艺 术价值 置 于 《 水 浒 传 》 、 《 西 游记 》 之 上 , 亦不 无 偏颇之处 。 但这 些看法 , 却有 助于 提高历史 小说 的地位 。 ( 二 ) 阐述 了历史 小说与 历史 事实 的关 系 。 一方 面 , 毛宗 岗强调 了历史 小说对于 历史 事实的 依赖 性 , 指 出《 三 国演 义 》 之所 以 是 “ 文 章 之最妙 者 ” , 首先是 因为 “ 古 事所 传 , 天 然有 此等 波澜 , 天 然有 此 等 层折 , 以 成绝 世妙 文 。 ” ( 《 读三 国志法 》 ) “ 天然有 此等妙事 , 以助成 此等妙 文 。 ” (第 六 十三 回 回评 ) 说明历史小说 必须受 基本史 实的制 约 。 另一 方面 , 他并 不反对 合理 的艺术 虚构 , 对 成功 的虚构 还大 加赞 许 。 如第三 十 九回 所写 的火烧 博望一 节 , 历 史上本 为刘备 之事 , 《 演义 》 却虚构成 诸葛 亮的 初 出 茅庐 第一 功 ; 对 此 , 毛宗 岗不仅 不 以 为 病 , 而且 极 力称 赞作 品 描 写之 曲折 多端 , 认为 : “若 只 一 味直 写 , 则竟 依《 纲 目》 例大 书 曰 ‘诸葛亮破 曹兵 于博望 ’一句 可 了 , 又 何劳 作演 义 者撰此 一篇 哉 ! ”同 样 , 对 于 “ 温酒 斩华 雄 ” 、 “三 战 吕布 ” 、 “ 连 环计 ” “ 过 五关 斩 六将 ” 、 “群 英会 ” 、 “ 蒋 干 盗书 ” 、 “草 船借 箭 ” 、 “ 华 容放 曹 ” 、 “三 气周瑜 ” 、 “ 空 城计 ”等 脍炙 人 口 的 虚构情 节 , 毛 氏 也都 啧啧称 赞 , 而不 管它 们是 否符 合具体 的史实 。 由此可 见 , 毛 宗岗虽然 未就 艺术虚构 的价值 和 规律作 出深入 的理论 概括 , 但他对 历 史题材 与艺术虚构 的关 系的认 识基本 上是 正 确的 。 ( 三 ) 深入分析 了《 三 国演义 》 塑造 人物形 象的 艺术辩证 法 。 毛宗 岗认 为 : “ 古史甚 多 , 而人 独贪看 《 三 国志》 者 ” , 就在 于《 三 国演 义》 成功 地塑 造 了一大批 生动 鲜 明的艺术形 象 。 其 中 , 既有诸葛亮 、关 羽 、 曹操这样 的 “ 三 奇 ” 、三 绝 ” , 即具 有高度 艺术 概括 力 的典 型 形象 , 也 有张 飞 、 赵云 、 徐庶 、 庞 统 、 周 瑜 、 鲁肃 、 陆逊 、 郭嘉 、 许褚 、 司马璐 等具 有鲜 明性 格特色 的人 物 。 他通 过 细致 的分 析 , 总结 了《 演义 》 突 出人物性 格特征 的主 要 方法 : 一是 “ 用衬 ” , 即在性 格对 比 中来刻 划人物 。他说 : “ 文 有正衬反 衬 。 写 鲁肃老 实 , 以衬孔 明之 乘巧 , 是反 衬也 ; 写 周 瑜乖 巧 , 以 衬孔 明 之加 倍乖 巧 , 是 正 衬也 。 譬如 写 国色 者 , 以 丑女形 之而 美 , 不 若 以美 女形 之 而觉 其更美 ; 写虎 将者 , 以 懦 夫形之 而 勇 , 不 若 以 勇 夫形 之而 觉其更勇 。 读此可悟 文章 相衬之 法 。 ” ( 第 四十 五 回 回 评) 二 是在性 格 冲突中刻 划人 物 。 如在分 析 曹 操与关 羽 的关系时 , 毛 宗 岗写 道 : “ 曹操 一 生 奸 伪 , 如 鬼 如喊 , 忽然 遇 着堂 堂正 正 、 凛 凛 烈烈 、 皎若 青 天 、 明若 白 日之 一 人 , 亦 自有 ‘珠玉 在前 , 觉吾形 秽 ’ 之愧 , 遂不 觉爱之 敬之 , 不忍杀之 。 此 非曹操 之仁 有以 容纳关公 , 乃 关公之 义有 以 折服 曹操 耳 。 虽 然 , 吾奇 关公 , 亦奇 曹操 。 以豪杰折 服豪 杰不奇 , 以 豪 杰折 服奸雄则奇 ; 以豪杰 敬爱 豪杰 不奇 , 以 奸雄敬 爱豪杰 则奇 。 夫豪 杰而至 折服奸 雄 , 则是豪 杰中 有数之豪杰 ; 奸 雄而 能敬 爱豪 杰 , 则是奸 雄 中有数 之奸雄 也 。 ” ( 第 二 十六 回 回评 ) 三 是 化静 为 动 , 层 层渲 染 , 使读者逐步 加深对 人物 的印 象 。 如针 对《 演 义 》 等 三 回通 过董卓 、 李儒 的眼光 来描 写 吕布形 象 , 毛 宗岗在夹评 中逐层批 道 : “ 先从 李儒 眼中虚 画 一 吕 布 。 此 处先写 戟 。 ” “ 又 从董 卓眼 中虚画 一 吕 布 。 前只写戟 , 此 处添写 马 。 洲 又 双从 董卓 、 李 儒眼 中实写 一 吕 布 。 ”然后 小结 云 : “ 看 他先写 状貌 , 次 写姓 名 , 次写妆 束 , 先 写戟 , 次写 马 , 次 写 冠 带袍 甲 : 都 作数 层 出落 , 妙 。 ”如此 分 析 , 确 实揭 示 了作 者 刻 画人 物的妙处 。 四 是隐而 愈现 , 即通 过对周 围环境及 相关 人物 的描写 , 来 突出主要 人物 。 如 在评 析刘备前 两次造访茅庐 而不遇 诸葛亮 的情节时 , 毛宗 岗写道 : “ 此 回极写 孔 明 , 而 篇 中却无 孔明 。 盖 善写妙人者 , 不于有处写 , 正 于无处 写 。 写其人 如 闲云 野鹤 之不可 定 , 而 其人始 远 ; 写 其人 如威凤祥 麟之不 可睹 , 而 其 人始尊 。 且 孔 明虽未得 一 遇 , 而 见孔 明之居 则极 其幽 秀 , 见孔 明之童 则极 其古淡 , 见孔明之 友则极其高 超 , 见孔 明之弟 则 极其 旷逸 , 见 孔 明之丈 人 则极 其清 韵 , 见孔 明 之题 咏 则极其 8 4