三国艺苑 www.sanguocn.com 5 情节。对此，书中有诗赞曰“为国平蛮统大兵，心存正道和神明” ，连孟获 的手下朵思都惊恐地说“此乃神兵也” ！这实际上是作者情感的自然流露。 而作者表达这种意图时巧妙地利用了数字“七”的象征意义。实际上“七 擒孟获”的故事只是一种传说，在当地的民间传说中甚至流传着七擒诸葛 亮的故事，因此陈寿的《三国志》中并没有记载对孟获的七擒，作者让诸 葛亮“七擒孟获”正是他匠心独运之处。上面我们已经论述到某些具有神 秘意义的“天数”是天意的象征和传达，因而古人认为，人们通过“法天 之数”便可以使自己的行动上合天意从而取得成功了（1） 。 《易传》中说： “天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天 数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天之数 五十有五。此所以成变化而行鬼神也。 ”而“十数以内一至九各奇数为《周 易》所说的‘天数’ ，因属阳主而神圣” （2） 。所以数字“七”正是这样一 种“天数” ，它是北斗七星的象征，也是神圣的天意的象征，这样作家在人 物形象的塑造和故事情节的安排中“法七之数” ，实际上是“天人感应”思 想的体现。 这种“天人感应”的思想当然是荒诞迷信的东西， “但在古代科学不够 发达的情况下，却是最容易为人接受因而能广为流行的观念，也就很容易 成为小说情节构思的基础。而那个时代社会上每天都在大量生产这样的故 事传说，也为小说家采为书中的点缀提供了方便，有时甚至成为小说总体 构思的基础” （1） 。 “七”代表天意，而天命不可违， “七”便有了极数之义， 这在古人的思想中多有体现。如在被认为是“天垂象，见吉凶，圣人象之” 而成书的《周易·复卦》有“七日来复”和“七日得”的说法。因此，作