三国艺苑 www.sanguocn.com 3 否像宋襄公那样等敌人渡河列阵后再战而大败呢？然而仁义终究是人民的 愿望。人民希望主持正义、仁厚，而不愿意看到狡诈、阴险等等。仁义是 中华民族的优秀传统。孔子说： “仁者爱人，因民之所利而利之。 ”刘备在 艰危困厄中履行，不是值得赞赏吗？孟子期望的仁者无敌，刘备努力去实 践。 《三国演义》 实际描绘了一个儒家的政治乌托邦。 东汉末年， 很像战国， 四海纷争，民之憔悴于虐政，未有盛于此时也。所以行仁政，人民悦之犹 解倒悬，刘备希望正是使儒家理想成为现实。如此成功地用形象表现优秀 的传统思想， 《三国演义》在文学史上是少见的。 “演义者， 本有其事， 而添设敷衍， 非无中生有者比也” (清刘廷玑 《在 园杂志》)，即“演义”是根据史实，敷陈大义的意思。可以说“历史演义” 是小说创作中的特殊品种，它既不同于历史，不是单纯叙述史实的历史书， 而是经过艺术构思和加工的文学杰作，但也不同于一般的小说。它主要取 材于两方面：一是正史的史料，二是民间的传说。 《三国演义》全部故事的 基本轮廓、基本线索、主要人物的主要活动，大半是依据历史事实的。陈 寿《三国志》即写刘备好行仁义。如为平原相，有人使刺客刺他， “客不忍 刺， 语之而去， 其得人心如此。 ”上面写襄江之败，刘备和民众日行十余里， 有人说， “若曹公兵至，何以拒之”?先主曰： ‘夫济大事，必以人为本，今 人归我，我何思弃去。 ’ ”而刘备临终，遗诏“勿以善小而不为，勿以恶小 而为之。惟贤惟德，能服于人” ，得到过许多人的称赞。这都说明刘备存心 贤良为善。至少把仁义作为一种信念努力去实行，而曹操举贤才但问进取， 不管贤良操守。他要用不仁不孝而有治国用兵之术的人，他问陈平岂笃行， 苏秦岂守信耶?这样， “自魏氏膺命，主爱雕虫，家弃章句，人重异术……