书》这段话的上文正有筑京观的记述 : “ 篙复与钳鹿太守冯诩郭典攻角弟宝于下曲阳 , 又斩之 。 首获十余万人 , 筑京观于城南 。” 四 , 皇甫篙在冀州扫灭黄巾之后 , 向在冀州之南的京师洛阳报捷 , 是为 “ 南向以报 ” 。 五 , 劝人起事者在分析有利条件时一般都兼举威德 , 因为仅仅以威服人是不可能取得天下 的 , 这已成为当时的共识 。 “ 德威 ”义同“ 威德 ”, 例如( (吴志 · 吴主传》 :“诸葛巫相德威远著。” 「十]昔宣帝察少府萧望之才任宰相 , 故复出之 , 令为冯翎 。 从正卿往 , 似于 左迁 。 上使侍中 宣意曰 :“君 守平 原日浅 , 故复试君 三辅 , 非有所间也 。” ( ( ( 魏志十 一 · 王修传》注引《魏略》/ 348 页) 《三国志集解》 : 事见《汉书 · 萧望之传》 “ 间 ”作“ 闻 ” , 师古曰 :‘ ·所闻谓闻其 短失 。” 今按 : 当据《汉书 · 萧望之传》改作 “ 所闻 ”。 理由有 一二 : 一 , “ 闻 ” 、“ 间 ”字形相近, 易致讹误 。 《魏志 · 苏则传》注引《魏名臣奏》 :“ 试守金城太守苏则 , 既有绥民平夷之功 , 闻又出军西定徨 中 , 为河西作声势 , 吾甚嘉之 。” 其中 “ 闻 ” 字即 “ 间 ”字之误, 《三国志校话》论之甚详 。 二 , 有相近 文例 , 如《汉书 · 匡衡传》 :“ 长安令杨兴说高曰 : ‘将军 以亲戚辅政 , 贵重于天下无二 , 然众庶论 议令问休誉不专在将军者何也?彼诚有所闻也 。”《 后汉书 · 何敞传》 :“ 今二府执事不深惟大义 , 惑于所闻 , 公纵奸愚 , 莫以为咎 。” 仁十一]门下循 行 尝疑门外盗替 , 外辞不符 , 曹执为狱 。 ( ( ( 魏志十二 · 司 马芝传》/3 88页) 《三国志集解》 : 《续百官志》 :“ 阁下及诸曹各有书佐 , 斡主文书 。’,《 汉官》曰 :“ 河南尹书佐五 十人 , 循行二百三十人 , 斡小史 二百三十一人 。” 惠栋曰 : ·“ 斡” , 汉碑作 ‘干’, 古字通也 。 赵明诚 曰 : ‘《 晋书 · 职官志》州县吏皆有循行 , 案北海相景君碑阴载故吏 自都昌召丘逞而下十九人皆 作修行 , 岂循 、 惰二字书相类遂至讹谬耶?案王充《论衡》曰 : ‘一 县佐史之材任郡椽史 , 一郡惰行 之能堪州从事 。 然而郡不召佐史 , 州不取惰行者 , 巧 习无害 , 文少德高也 。’证此, 则 ‘循 行 ’ 当作 ‘修 行 ’ 无疑矣 。 ” 今按 : 当从惠栋说改 “ 循行 ’ , 为 ‘· 惰行 ”。 中华书局本《后汉书》已据校正为 “ 惰行 ’,, 是 。 [十二]且(由)吉士贤人 , 当盛衰 , 处安危 , 秉道信命 , 非徒其家以宁 , 乡邑从其风化 , 无恐惧 之心 。 况乃帝王万国之主 , 静则天下安 , 动 则天下扰 ; 行止动静 , 岂可轻脱哉? ( ( (魏志二十二 · 陈群传》/6 3 6页) 《三国志集解》 : 《通鉴》作 “ 且吉士贤人犹不妄徙其家以宁乡邑 , 使无恐惧之心 ”。 陈校本校记 : 由 , 据资治通鉴 七二删 。 今按 :‘ · 由 ”字不 当速删 。 而且《通鉴》也并未提供陈校所需要的校改依据 , 《通鉴》只是将 “ 由 ” 字易为相通的 “犹” 字并移于句中而已 。 “ 且由 ”, 或作 “ 且犹 ”, 义为尚且 , 与 “ 况 ” 、“ 而况 ”“何况”构成关联词, 文献中用例甚多 。 《孟 子 · 尽心上》 :“ 见且由不得亚 , 而况得而臣之乎? ’ ,《 谷梁传 · 嘻公十六年》 :“ 君子之于物 , 无所 苟而已 , 石鸡且犹尽其辞 , 而况于人乎了 ”《 汉书 · 礼乐志 . 》 :“马 兽且犹感应 , 而况于 人乎?况于鬼 神乎? ”《 吴志 · 朱桓传》注引孙盛曰 :“ 人君且犹不可 , 况将相乎? ”《 后汉书 · 窦融传》 :“ 庸人且 犹不忍 , 况仁者乎? ” 《晋书 · 苟烯传》 :“天子且犹如此, 况人臣乎! ” 另外 , 既然 “ 且由况 ” 为关联词 , 那么 “况”字之 前的句号就宜改作分号 。 [十三〕鲜卑自为冒顿所破 , 远窜辽东塞外不与余国争衡 , 未有名通补汉 , 而(由)自与乌丸 相接 。 ( ( ( 魏志三十 · 鲜卑传》注引《魏书》/8 3 6页) . 4 7 .