全书的创作目的服务, 不可能独立存在。杂传不像史传那样属于某部历史著作的一部分, 而是 自成一体。如 隋书%经籍志!、 史通%杂述!所列举的大量类传, 都是独立成书。又如魏晋以来 的别传和散见于作家文集的单篇传记, 也是独立的文章, 不依附于历史著作。再如自传, 原来 属史书的一部分, 未能独立, 司马迁、 班固的自传就是附在 史记!、 汉书!的最后; 魏晋以后, 自 传逐渐脱离了史书, 成为独立的一种文体。唐宋以后, 这种脱离史书的杂传得到了更大的发展。 率尔而作, 思想自由。杂传不像史传那样正规, 也不像史传那样依附于统治者。它们大都 是文人士子自己的创作, 依照个人的思想情趣选择人物和材料, 不受条条框框的限制。尤其是 魏晋以后, 随着时代的变化, 人们的思想也发生了重要的变化。传统的儒家思想受到冲击, 蔑 视礼教、 追求个人自由的思潮出现了。裴注所引 荀粲别传!写荀粲娶妻不强调才智而以色为 主就体现了这种新变化。而且由于政治的黑暗和社会的动荡, 所以解脱困扰、 寻求自由的老庄 思想在此时很有市场, 谈玄说理之风盛极一时。这种思潮影响到杂传中, 就有一批不随流俗的 狂介之士以新的面孔出现在读者面前。裴注所引 文士传!、 高士传!以及 嵇康别传!写嵇康 爱老庄反儒学等就反映了这类人的复杂心态。 篇幅短小, 形式灵活。杂传在形式上不局限于某种固定的写法。从总的倾向看, 以短小、 简练、 灵活、 多样为其特征。或概述生平, 或截取生活片断, 或选取几件有意义的故事; 或类传, 或单传, 或自传, 等等。篇幅虽短, 故事虽小, 但写出的人物却具有个性化特征。当然, 杂传由 于篇幅短小, 也往往影响了人物形象的刻画。一些作品, 短到几十个字, 只是简略的介绍, 很难 看出人物的个性。 杂传虽脱离于史书, 与史传风格不同, 但从渊源关系来看, 它无疑受史传( 尤其是 史记!、 汉书!) 的影响。明人吴纳说:# 太史公创 史记!列传, 盖以载一人之事, 而为体亦多不同。迨 前后两 汉书!、 三国、 晋、 唐诸史, 则第相祖袭而已。厥后世之学士大夫, 或值忠孝才德之事, 虑 其湮没弗白, 或事迹虽微而卓然可为法戒者因为立传, 以垂于世: 此小传、 家传、 外传之例 也。 [ 1] (P49)以类传而言, 这是 史记!开创的体例, 如 儒林列传!、 游侠列传!、 刺客列传!、 循 吏列传!等, 汉书!因之, 这种传记有一个好处, 就是把同时代的或不同时代的同类人物放在一 起, 可以相互比较, 既可看出人物的共性, 又可看出其个性。此例一出, 不仅史传竞相采用, 杂 传亦纷纷学习。裴注所引的 列女传!、 高士传!、 文士传!等就属此类, 这是史传文学# 类传 的进一步发展。别传, 大部分写一人事迹, 体制上受 史记!、 汉书!单传的影响, 由于它在形式 上比较自由灵活, 有别于正史, 故称之为别传。别传这种形式至迟在三国魏时产生[ 2] (P142)。 裴松之注 三国志!引用的别传就有 20 余种。别传虽不同于正史, 但在体制上以一人为主, 这 是 史记!、 汉书!单传的遗风。杂传作品中, 还有许多单篇的人物传记, 即一人一传, 单篇流 行。这种形式的传记, 直接标以# 某某传, 也是受了史传中单传的影响, 如 曹瞒传!、 王弼传! 等。自传这种形式从 史记%太史公自序!开端。班固在 汉书!中给司马迁立传, 就是以这篇自 序作为基础的。而且, 汉书!承继了 史记!的传统, 在最后也有一篇 自叙!, 形式与 史记!相 同。自传一般真实可靠, 所以往往被正史采纳。魏晋以后的自传, 有些承继 史!、 汉!遗风, 有 些已在 史!、 汉!基础上发展, 不再是放在某书最后、 介绍著作情况, 而是自叙生平、 志向, 如曹 操 让县自明本志令!, 详细叙述了自己政治抱负的发展过程, 个性鲜明, 可以说是单独的自传 作品的代表作。家传在 史记!、 汉书!以前, 世本!谱牒之类的著作已经存在, 但很少刻画人 物形象。魏晋以后, 门阀制度盛行, 大家贵族的家谱愈来愈多。尽管家传的内容以炫耀家世为 36