三国艺苑
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个驳问是要扣紧证据对本题的相干性。 ”[4](P285)这是我国考证学最根本的
传统,汉唐以来有成就的考据学者都是这样做的。但是,近世学者把《录
鬼簿续编》 “罗贯中,太原人”条用为研究《三国演义》作者资料,显然没
有经过这样的驳问,所以就是“学术失范” ;其论证没有在这条资料与《三
国演义》作者之间建立起证据链,所以结论就不能服人。这看起来只是一
条资料的适用不当,其实“学者考订史实是一件最严重的任务,是为千秋
百世考证历史是非真伪的大责任”[4](284),当事者又怎么可以掉以轻心?
而后来者又怎么可以对如此明显的失误等闲视之或视而不见?
另外,退一步说,即使不排除“罗贯中,太原人”是《三国演义》作
者的可能,但是,历史上有一段时间今济南长清为中心毗连东平的一带正
叫做“东太原” 。因此,这位“太原”罗贯中也有可能是“东太原”即山东
东平人[5]。总之,上世纪 30 年代初《录鬼簿续编》 “罗贯中,太原人”条
资料的发现,根本不足以改变明代以来有《三国演义》版本为据的“东原
罗贯中”约定俗成的结论。这位世界性的大文豪是元代东原即今山东东平、
汶上、宁阳一带人。他一生可能到过许多地方,所以他的籍贯有“杭人” 、
“庐陵人”等多种说法。但是, 《录鬼簿续编》那位“罗贯中,太原人” ,
除了同姓名外,却很可能与《三国演义》没有任何关系,至少现在应当这
样认为。
二
除了以上版本、历史地理等方面的原因以外,关于《三国演义》的作
者为“东原罗贯中”而不是“罗贯中,太原人” ,我们还可以从罗著《三国
演义》 、 《水浒传》等小说的文本风格及具体内容方面找到内证。当然,这
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