三国艺苑 www.sanguocn.com 3 好说‘竟不知其所终’ ” （ 《关于罗贯中生平的新史料》 ，载《 〈三国演义〉与 中国文化》 ，巴蜀书社 1991 年版） 。 我们认为，虽然《录鬼簿续编》钞本存在较多的疑点，但在提不出强 有力的反证的情况下，应遵循一般的学术规范，对《录鬼簿续编》该记载 的权威性予以肯定。另外，我们还应该始终明确交游研究的目的，并不是 为了考证而考证，而是为了更好地研究、理解罗贯中的思想，进而为深入 研究《三国演义》服务。这样，我们就可以发现，不管《录鬼簿续编》的 作者是否为贾仲明，贾仲明是否“谬托知己” ，对我们就《录鬼簿续编》的 记载所透视出的罗贯中的为人、性情等的理解并无大妨。 二、和施耐庵的关系 早在明代就已有文献记载罗贯中乃施耐庵门人。明初王道生《施耐庵 墓志》载“公讳子安，字耐庵。……盖公死之年，七十有五，而余尚垂髫。 及长，得识其门人罗贯中于闽，同寓逆旅，夜间灺烛畅谈先生轶事，有可 歌可泣者，不禁相与慨然。先生之著作，有《志余》 、 《三国志演义》 、 《隋 唐志传》 、 《三遂平妖传》 、 《江湖豪客传》 （即《水浒》 ） 。每成一稿，必与门 人校对，以正亥鱼，其得力于罗贯中者为尤多” 。另胡应麟(1551-1602)《少 室山房笔丛》卷四十一《庄岳委谈下》云“元人武林施某所编《水浒传》 ， 特为盛行；……其门人罗本亦效之为《三国志演义》 ，绝浅陋可嗤也” 。尽 管前者之真伪目前尚有争议，但“罗贯中为施耐庵门人”的说法应该是由 来已久的。问题在于，明代差不多前后的其他文献如郎瑛(1487-1566)《七 修类稿》 、田汝成（约 1503-？） 《西湖游览志余》 、王圻《续文献通考》 （成 书于 1586 年） 、 《稗史汇编》等都记载罗贯中作《水浒传》 。至明末清初，