三国艺苑 www.sanguocn.com 10 无论是历史上的事实，还是历史上的一点因由，都被作者加以艺术的想象， 被作者进行了艺术的处理。每个故事都可单独成篇，人物个性鲜明，情节 跌宕起伏，细节生动微妙，气氛渲染浓烈，舒缓时清风白云，紧张时剑拔 弩张。正是这种故事性使得《三国演义》无论在中国还是在日本，无论在 古代还是在现代，都深受读者的欢迎。正如池田大作所说的:“贵国的情况 大概也一样吧?特别是明代以后的庶民生活中， 那种街头巷尾说故事者在讲 《三国演义》，男女老少屏息静听的光景随处可见。听到孔明、刘备一方 获胜，喝彩之声轰然，而讲到曹操一方得胜，大家就顿脚大骂，为蜀国一 方担心不已。那并非朱子学派的劝善惩恶思想的影响，而是在庶民的心中 浸泡发酵的小说所感染的结果吧!”池田大作这段话的意思其实就是指平民 百姓之所以喜欢刘备和孔明，为他们的命运而担忧，为他们的喜乐而喜乐， 这并不是那些道德论者和儒学家们尊崇正统、昌扬仁爱的说教能够达到的 效果，而完全是三国故事本身的魅力所致。在池田大作看来，《三国演义》 的故事性其核心就在于其戏剧性，也就是说《三国演义》能够“充分发挥 戏剧性效果，甚至在微小之处也下功夫”。如写刘备三顾茅庐，一步一步 把书中的主角诸葛亮从喧天的锣鼓声中引出场来，又如草船借箭写箭，借 东风写风，也是一环一环地扣得很紧。这些故事作者不写心理，但人物的 心理在行动中表现得明明白白，作者不写气氛，但气氛在情节的开展过程 中浓云密布，作者不交待性格，但性格在语言和细节中纤毫毕现。所以， 正是《三国演义》故事性的巨大魅力，使得池田大作在与金庸的对话中启 动了对近代西方小说发展趋势的批判。19 世纪末以来，在弗洛伊德精神分 析学说和哲学上的解构主义的影响下，西方文学越来越重视细致入微的心