三国艺苑 www.sanguocn.com 4 是出自《三国志通俗演义》 。再参酌章培恒、袁世硕两位先生的意见，因而 得出了以上结论。 （5） 有关白门楼斩吕布的情节， 《三国志平话》 卷上最后一节有所交代： “曹 操言斩，吕布骂： ‘大耳贼，逼我速矣！ ’曹操斩了吕布，可怜城下餐刀日， 不似辕门射戟时。 ”虽然这里没有让吕布直接骂刘备“不记辕门射戟” ，但 接下来的两句诗已经有了这层意思。有关“白门东楼追赤兔” ， 《三国志平 话》 “侯成盗马” “张飞捉吕布” 两节连接处是这样叙述的： “吕布荒速西走， 正迎关公。吕布有意东去下邳，正撞张飞。众将拿住，把吕布囚了。 ” （6） [398]这里提到了“东去下邳” 。因此，瞿佑对陈刚中《白门诗》的释义和张 思廉《南飞鸟》诗既有可能是根据《三国志平话》演变而来，也可能是根 据《三国志通俗演义》而来。 。 杜贵晨先生在同一篇文章中又指出：“正如许多学者所考今存嘉靖本是 经明人修订过的，笔者颇疑书中若干文字狱的描写乃是后人的增补。 ” “这 种因有所寄托而进行的情节增补（包括相应的文字改动） ，对作品思想倾向 往往有较大影响。但是，就全书而言，并不一定造成文字上太大的差异。 ” 杜贵晨先生的怀疑极有道理，嘉靖元年本的确经过了明人的修订，这是一 个事实，下文还要作进一步说明。然而说这种修订“就全书而言，并不一 定造成文字上太大的差异” ，则是一种推测之词，还需要给予充分的论证。 二 笔者以为， 《三国志通俗演义》文本的成书过程有着其独特性，如果说 罗贯中是该文本的写定者，那么在一百余年之后，经过无数次传抄而后才 刻印的、今天所能见到的、保存最完整的嘉靖元年本，是否就是罗贯中的