三国艺苑 www.sanguocn.com 6 人已也。但不知王实甫作《三国演义》 ，据何稗史，而忽插入索乎？是皆不 得而考也。 陈鼎在记述关索遗迹与“索从亮南征，为先锋，开山通道，忠勇有父 风”之传说时，已顺带提出“或谓关锁横之讹”的问题，对“ 《三国演义》 据何稗史，而忽插入索”提出了质疑。实际上，比他更早的王士性(1547— —1598 年)在《广志绎》卷五中，对此已有所论述： “关索岭，贵州极高峻 之山，上设重关，挂索以引行人，故名关索，俗人讹以为神名，祀之。 ”王 士禛(1634——1711 年)《池北偶谈》卷二十四“谈异五” “关索”条亦云： “云贵间，有关索岭，有祠庙极灵。云明初师征云南，至此见一古庙，庙 中石炉插铁箭一级，其上曰：汉将关索至此。云南平，遂建关索庙，今香 火甚盛。 《月山丛谈》 ： ‘云南平彝过曲靖，晋宁过江川，皆有关索岭，上各 有庙。盖前代凡遇高埠置关，关吏备索，以挽舁者，故以名耳。 ’传讹之久， 遂谓有是人，而实妄也。 ” 周绍良先生撰《关索考》 ，以为： “从记载来看，宋代这么多人把他装 点在自己的绰号中间；就地理来看，很多地方用他的名字作地名，那么我 们可以相信，这绝不是简单的。虽然关索之名，不见于历史书籍，可是绝 不是到宋代才有的，它可能有一段在民间流传的长久历史。我很怀疑它是 由迷信演变过来的。 ”可以基本肯定，关索不一定真有其人，至少他绝不是 关羽的儿子。 二 关索之所以涉及《三国演义》的版本公案，是因为在各种版本里，关 索的故事或有或无，或详或略，便引发出哪种版本是《三国演义》的祖本，