三国艺苑
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有所怀疑,却也有时把“湖海散人”与《三国演义》作者联系起来,实乃
把笔之际,以为《演义》作者自当如此,殊不知还是为这一记载所惑。至
于前代学者致误之由,大约不过欲解“罗贯中之谜”心思太切,雾里看花,
以似为真,痴人说梦;而由笔者之有怀疑尚且不能自止,乃知学术上慎思
明辨之难。所以,本文欲对此问题作彻底清理,固然是有憾于前辈之失,
而更多是检讨自己,切盼时贤不要对号入座的好。
近百年来《续编》 “罗贯中”条资料的误用,突出表明古典文学研究资
料鉴别工作的重要。这本是学术研究的基础,未必有很大的困难。但是,
包括鲁迅等某些大师在内,数代众多学者对此一资料有失精鉴,又可见做
好这项基础工作亦非易事。但是,学术本来常在纠正错误中前行,所以这
一具体的失误决不掩抑前辈学者于古典文学研究多方面程度不同的重大贡
献。但教训应该总结和记取。诸葛亮曰: “非宁静无以致远。 ”这里首要是
能以学者的平常心对待哪怕是宝贵资料的发现,其次是要有重新检验前人
的研究成果和有独立判断的精神而不人云亦云。以此条论,当年我国早期
治小说史的一批学者偶然得之而欢喜,欣然用之而不疑,后世治小说史、
研究《三国演义》的学者因于前辈而不疑,遂因此资料的适用不当铸成百
年不解之惑。究其深层原因,正就是梁启超早在《中国历史研究法》第五
章论 “鉴别史料之法” 所指出的: “似此等事, 本有较详备之史料作为反证,
然而流俗每易致误者,此实根于心理上一种幻觉,每语乃长城辄联想始皇,
每语及道教辄联想老子。此非史料之误,乃吾侪自身之误而以所误诬史料
耳。吾侪苦思养成鉴别能力,必须将此种心理结习痛加涤除,然后能向常
人不怀疑之点能试怀疑,能对于素来不成问题之事项而引起问题……”
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