3 人） ，罗贯中与他“复会”的地点，就在杭州，[3]这就把罗贯中的活动从 时间与地点的交点上确定下来了。 能证明罗贯中为元人的材料，还有《赵宝峰先生文集》卷首《门 人祭宝峰先生文》 ： 至正二十六年岁次丙午十二月戊申朔越十二日己未，门人乌本良、郑 原殷、冯文荣、罗拱、方原、向寿、李善、乌斯道、王真、顾宁、罗本、 翁旭、王桓、洪璋、徐君道、方观、裘善缉、李恒、翁昉、岑仁、王慎、 童惠、王权、高克柔、顾勋、王直、叶心、裘重、周士枢、郑慎、茅甫生 等，致祭于故宝峰先生赵公之柩曰：人生天地之中，在明此道而已。夫君 臣、父子、兄弟、夫妇、长幼、朋友，有尊卑等级，忠孝信义，恭敬慈爱， 亘万古而不变于此道也。始先生与二三亲朋，讲明此道，上师杨文元公， 有得于反观灼然，信夫古圣之学，不外乎此，以为三代之政可行，百家之 言可，挺然而立，毅然而行，时人争窃议，且詈且排，先生不惑纷呶，自 守不渝。生等耳闻面命，获与斯学，刻骨铭心，曷为可报？常期先生道行 于时，匡济斯民，奈何一疾竟殂，莫伸己志。呜呼痛哉，是天丧先生之道 耶？先生之道已在于世耶？抑先生之有同德者存其然耶？呜乎， 心无死生， 此先生平生之言。先生精神何往何来，何生何死。一奠告哀，惟神鉴之。 赵宝峰门人中有一位 “罗本” ， 据叶逢春本、 熊清波本、 郑少垣本、 郑云林本、熊冲宇本、周曰校本等题“罗本贯中编次”或“贯中罗本编次” ， 及郎瑛《七修类稿》 、田汝成《西湖游览志馀》 、胡应麟《少室山房笔丛》 等称罗贯中名本，字贯中，这位“罗本”很可能就是罗贯中。赵宝峰门人 的名单实有两份，除祭文所列外，黄宗羲原本、全祖望补定的《宋元学案》