4 卷九十三还录有一份： “陈文昭、桂彦良、乌本良、乌斯道、向寿、李善、 罗拱、方原、王桓、叶心、李恒、郑原殷、冯文荣、王真、顾宁、罗本、 翁旭、洪璋、徐君道、方观、裘善缉、翁昉、岑仁、王慎、童惠、王权、 高克柔、顾勋、王直、裘重、周士枢、郑慎、茅甫生。 ”两份名单人数、排 列次序都有不同。 《宋元学案》以陈文昭居首位，据雍正《慈溪县志》卷三 《名宦传》载，陈文昭： “至正甲午（1354）进士，为慈令，抚摩穷困，斥 逐豪强，民被其惠。 ”又光绪《慈溪县志》卷二十五《赵偕传》载： “邑令 陈文昭诣门请业， 行弟子礼， 偕以治民事宜告之， 文昭是以得民心。 ” 可见， 陈文昭并不是赵偕的门人，只是以县令的身份“行弟子礼”而已，黄宗羲 在近 300 年后将他排在门人首位，显然是由于他的社会地位。 《门人祭宝峰 先生文》的名单，则是祭奠时排定的，内中比《宋元学案》少陈文昭、桂 彦良二人，当是未曾到场之故。按照门人相互“序齿”的通例， 《祭宝峰先 生文》的名单显然是按长幼顺序排列的。如乌氏本良、斯道兄弟是慈溪著 名人物，时称“二乌” ， 《宋元学案》因记忆连及，遂将二人排在一起，祭 文却分别排在第 1 位和第 8 位，就是因为“序齿”的缘故。据郑梁《乌斯 道先生传》 ，乌斯道生于延祐元年（1314） ；排在第 6 位的向寿，据《慈溪 县志》向寿、向朴父子传记推算，约生于至大三年（1310） ，较乌斯道为长， 所以排在他的前面。 第 13 位的王桓， 据 《慈溪县志》 载： 洪武四年 （1371） ， 朱元璋召见便殿，呼为“老学士” 。洪武四年朱元璋已四十三岁，王桓至少 应在五十岁以上。洪武十二年（1379）王桓致仕，年龄应过六十，生年当 在延祐六年（1319）以前，比乌斯道要小，所以排在他的后面。有人认为 第 24 位的高克柔是“高柔克”之误，他就是作《琵琶记》的高明；高明大