三国艺苑 www.sanguocn.com 9 夜来在东华门……’ ”此处“夜来”即昨天之意，此语浚县为常用，且常用 的是“夜隔” ，即昨天之意。又如在《周瑜三江战曹操》回中有“南岸尽是 东吴家战船” 。出于南方的叶逢春本把其中“家”字删除，意虽仍通，但完 全没有了情感色彩。此种用法，浚县仍在通行，意为“别人家”之意，和 自己一方不是同一阵营，就用“人家的”来说明之。 《三国志通俗演义》中， 有如此众多浚县一带方言及语言习惯用法，绝非偶然，只能说明作者为此 地域长期生长生活之人。 3.从版本看。明代嘉靖年间高儒《百川书志》卷六“史志三”之“野 史”类，著录有《三国志通俗演义》二百四十卷。晁瑮撰《宝文堂书目》 “子杂”类有《三国志通俗演义》 ，注云“武定板” ，即郭勋所刻。周弘祖 著《古今书刻》上编有都察院刊本（书名《三国志演义》 ） 。明代都察院刊 行此类图书，在明代出版史上历来让人感觉不可思议，以一个最高监察机 关，本来是纠察各类不法的机构，而刊行小说之类图书，这在以前可说是 绝无仅有。其主要是因为到了成化、弘治年间，书禁大开，不似原来那么 严厉。另外一个主要原因就是王越长期掌都察院之职。在其身后，王越所 举荐的屠滽在弘治末年亦长期职掌都察院，正德初年，屠滽起复为太子太 傅、吏部尚书兼左都御史掌院事。可说正德嘉靖时，王越在都察院尚有一 定的影响，故都察院为其前最高长官刊刻著作，亦是顺理成章的事情。再 则，都察院长期派员巡抚地方，监察军事，亦需要似《三国志通俗演义》 此类书籍。晁瑮撰《宝文堂书目》 “子杂”类有《三国志通俗演义》 ，注云 “武定板” 。晁瑮为开州（今河南濮阳、清丰一带）人，和王越家乡浚县是 近邻，其收藏有王越著作，或有近水楼台先得月之便。其所标“武定版” ，