12 以说他 “万乘之才不足” 。 只有第五段 （ “前贤又贬曹操诗曰” ） 和第七段 （ “宋 邺郡太守晁尧臣登铜雀台，有诗叹曰” ）才是贬抑曹操的。很明显，罗贯中 把这七段有褒有贬、褒胜于贬的诗、论、赞放在一起，决不是为了“肆意 地歪曲历史，贬斥曹操” ，而是表现出一种比较客观的态度。 综上所述，我们完全可以说， 《三国演义》对于曹操的描写，总的是做 到了把艺术真实建立在历史真实的基础之上。它写出了曹操性格的各个侧 面，丰满生动，真实可信，塑造了古典文学中一个难以企及的人物形象， 一个千古不朽的艺术典型。郭老说： “罗贯中写《三国演义》时，他是根 据封建意识来评价三国人物，但他并不是存心歪曲，而是根据他所见到的 历史真实性来加以形象化的。 ”先撇开“根据封建意识来评价三国人物”一 句不谈，说罗贯中“是根据他所看到的历史真实性来加以形象化的” ，这与 其说是对罗贯中的批评，毋宁说是对他的高度赞扬。 “根据他所见到的历史 真实性来加以形象化” ， 难道不正是严格的现实主义吗？从莎士比亚到巴尔 扎克再到托尔斯泰，从《诗经》中的大多数无名作者到杜甫再到曹雪芹， 难道不都是“根据他所见到的历史真实性来加以形象化”吗？生活在元末 明初的罗贯中（须知他比莎士比亚还早二百多年呀！ ）能够做到这一步，实 在难能可贵。对此难道不应该大加肯定吗？固然，罗贯中不可能是历史唯 物主义者，他所看到的历史真实性是有局限性的，他不可能全面评价历史 人物的功过。但是，我们只能指出他的局限性，却不能否定“他所见到的 历史真实性” （既然已经承认这是一种“历史真实性” ） ，也不能否定在此基 础上创作的《三国演义》的艺术真实性。 “翻案”之说，实在不能令人信服。 至于说罗贯中“根据封建意识来评价三国人物” ，这又有什么奇怪呢？