7 别的。前者是要准确地叙述整个历史发展的进程，后者则是要真实地再现 无限丰富生动的历史生活，表现特定时代的本质真实；前者要准确全面地 评价历史人物的功过是非，后者则要塑造各种历史人物的典型形象；前者 主要借助于逻辑思维，需要的是冷静地分析历史材料，客观地加以叙述， 后者则主要通过形象思维，总是融合着作者的满腔激情和主观色彩。历史 科学在评价一个历史人物时，一般是不考虑伦理道德的，它主要是从纵的 方面来衡定其功过，看他（或她）对整个历史进程起的是促进还是促退的 作用。然而历史人物一进入文学艺术领域，则不能不接受对他（或她）个 人品质的道德评价，而且文艺一般要求截取一个横断面来进行描绘。历史 学与文艺相比，前者强调的是功与过，而后者强调的是真、善、美与假、 恶、丑的对立统一。因此，历史小说历史戏剧的作者，总是根据自己的思 想倾向、审美理想、生活体验等，对于历史事实加以选择弃取，而不会满 足于照相式地简单地复述历史事实；并且在创作过程中，还常常借助于虚 构和夸张，只要这种虚构和夸张是在当时历史条件下可能发生的。这就是 说，艺术真实要以历史真实为基础，但二者又不能等量齐观。郭老本人也 曾经指出： “写历史剧并不是写历史，这种初步的原则，是用不着阐述的。 剧作家的任务是在把握历史的精神而不必为历史的事实所束缚。 ”（ 《我怎样 写〈棠棣之花〉 》 ， 《沫若选集》第 2 卷第 76 页）所以，不能要求历史小说 历史戏剧中的每一个情节在历史上都实有其事，不能用对历史人物的全面 评价来衡量小说戏剧中的艺术形象，也不能因为小说戏剧中的人物形象只 反映了某个历史人物的某一个或某几个侧面而提出“翻案”的要求。对于 传统小说戏剧来说，尤其是这样。元代睢景臣的套曲《高祖还乡》 ，着重描