三国艺苑 www.sanguocn.com 16 传说叙述故事、塑造人物的一个特点就在于现实性与幻想性的结合。 就像张紫晨所指出的：“传说的现实性， 来源于人们对社会现实生活的观察， 来源于人们的切身感受。 当人们进行传说的创作时不能不进行现实的投影。 传说的幻想性，来源于人们的想像力，人们把现实的感受与艺术的想象， 天衣无缝地结合在一起，成为一种别具特色的艺术。在这种艺术中，现实 的东西，采取并非现实的手段进行表现，使人们透过非现实的想象，看到 了现实的内核，而在体味这现实的境界时又取得一种艺术上的轻松。因此， 传说是属于一种轻松的艺术。 ” (8)那么在关羽传说里又是怎样的结合呢？作 为“物化”的关羽形象，风物传说中的关羽遗迹是具有现实性的，表现在 历史的真实和现实的真实两个方面。也就是说，在历史上，关羽的确在荆 州地区作战，麦城也是他兵败之地，在传说流传的明清社会，荆州和麦城 也都依然存在， 人们很容易在这些历史遗迹中折射出历史人物的活动投影。 当然在传说的生动与传奇之处，自然是需要大胆的想象和夸张。掷甲山的 得名据说是因为关羽听说糜芳投降，因为愤怒而弃甲。这自然是一种依据 山形和关羽兵败心态而进行的合理的假想和解释。在幻想中也包含着民众 的一种崇敬，正是对于英雄豪气的礼赞与英雄末路的同情，才会在山水间 幻化出一个屹立于天地之间，怒斥天地、泣惊鬼神的关羽形象，这自然是 民众的独特塑造。 在关羽形象的“神化”过程中，现实性和幻想性就结合得更紧密了。 关羽的灵迹传说都被认为是一种社会的现实———也就是说，明清时期人 们对于这些事情的发生深信不疑，而从所涉及的人物来说，虽然市井细民 无从考察，但是作为帝王的朱元璋、作为重臣的张居正等人肯定是存在的。