三国艺苑 www.sanguocn.com 16 在本质上与反满族入主中原之思想是何等相似！当然，我们不能处处错实， 牵强附会。我们只想表明毛宗岗等人的思想倾向带有清初经世致用思想的 某些方面及精神实质，他们未曾脱离整个社会的思想影响。穉氏序云，作 为稗官小说之《三国演义》 “可以开其心思，启其神志” ；清氏序直接标明 《三国演义》具有“意主忠义而旨归劝惩”的史家精神，不可与“一切小 说等量而齐观” ；许时庚《三国志演义补例》所谓“意主忠义而旨归惩劝” 。 所有这一切均强调《三国演义》的“美刺”作用，经世致用思想关注的重 点随时代的转变而转变之情形，已颇为明显。至于《三国演义》在陶冶人 的道德情操方面的作用，清氏序、莼史氏序已多有述及。由此可见， 《三国 演义》清代序跋者关注侧重点与整个时代学术思想的转变存在紧密联系。 当然，至于对这种变化是如何进行的、进行到何程度之探讨，仍须深入。 这已超出拙文范围，伺机再补。 近人王大错《考证三国志演义序》更是综合历史与演义的特征，认为 《三国演义》 承继史家意识， 免于流为 “稗官说部而鄙不之信” ， 又免于 “世 俗之流，又过于信，祟奉为金匮宝书”的另一极端，从而形成“融合正史 演义二者，并出—端”的特质，从而对历史演义小说的文体特征及叙事原 则之认识达到更深程度。以此去反驳将《三国演义》作“俗本小说等夷之” 的观点，是很具说服力的。更甚者，由于近代动荡的环境，列强的入侵， 致使民众思想麻木；王大错希望借《三国演义》的流行，唤起民众的爱国 激情，因为在他看来， “一国国民之特性与夫爱国心，皆系乎历史观念之探 浅。历史观念深者，其民必强毅而多爱国心。 ”[15]这是首次在小说序跋中 将《三国演义》的作用与时代、与政治相联系，突出小说为政治服务的功