三国艺苑 www.sanguocn.com 15 他好不容易出山助一次人，决不会只办出一件半吊子的事，自毁声名。其 实他推荐孔明不过是他向各国推荐谋士的行动之一而已，而他这一回之所 以要两度隆重出场有几个方面的原因，一是要将自己装扮得比诸葛兄弟更 “外儒” ，说明自己虽不想入世，却怀有救世的仁义之心，同时也就与后来 的司马懿划清了界线（实际上由于世道轮回，当司马懿出山时，也已披上 了归顺大国和荀学儒家的外衣） ；二是为了引出孔明，让他充当自己的敢死 队。表面上看，司马徽的“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！ ”是预言刘备 不能成功。诸葛亮本人也是这样理解的，所以他认为刘备不得其时正是自 己家族打天下的最好时机，这样一来他就“大梦我先觉”地出山了。他没 有想到司马徽的预言同时也是指他自己。虽然“众问孔明之志若何，孔明 但笑而不答” ，然而善察人心的司马徽却不会不知道。三是为了骄诸葛亮和 庞统之心。他造谣说： “伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。 ”而最后真正 安天下的巨龙司马懿他却雪藏不提。很显然，由于他的提前宣扬，伏龙、 凤雏才成为了众人追捧、防范的对象。而后来诸葛亮和庞统也正是因骄傲 而自取灭亡。值得说明的是《三国演义》用无数的事实说明了一个道理： 骄傲是人类最大的敌人。骄傲水平线的高度往往就是这个人事业的极限和 生命的终点。诸葛亮就是先用骄兵之计杀关羽，后来又被司马徽的骄兵之 计所杀。狡黠的司马徽“酷”到了最后。 六、人和向天时、地利的转换 诸葛家族和司马家族都深深懂得，仅靠人和是成不了气候的，必须将 它转化成天时和地利，但他们选择的道路却完全不同。诸葛亮是先借助刘 关张之人和打造属于自己的西蜀地利和汉统天时，在此基础上再利用自己