三国艺苑 www.sanguocn.com 22 氏。表面看来司马懿个人创造能力不及诸葛亮，实际上他是不愿挖空心思、 耗费生命去设想一些没有决定意义的新武器和小计谋，那样做很可能会打 乱整个家族的接力赛计划，正像他所说的： “小不忍则乱大谋。 ” 以前我们都认为诸葛亮比司马懿技高一筹，或者是棋逢对手，作者为 了迎合正统儒家的需要也极力夸赞他。但罗贯中的真实评价却是司马懿要 高他一个数量级，而且越到后面悬殊越大。所有交手从来没有失败过。所 谓失败都是巧妙的暗纵术。他承袭了司马徽的通灵慧性（或可谓情商） ，将 孔明的心思完全摸透。不过也是因为孔明过早显露了自己， “七擒七纵”对 应于“六败祁山” 。司马懿的智慧来源于学习。这里面玄机无限，笔者另文 再证。 八、诸葛亮的最后觉醒 诸葛亮终究是诸葛亮，不是马谡、曹爽，他是一个有前胸也有后背的 英雄，是一个知进退的智者。上方谷火烧司马父子失败之后，他便承认了 不是司马氏的对手，认识到“谋事在人，成事在天，不可强也！ ”注意，这 句话不是他宿命的回归，相反是他人和意识的重新觉醒。他看到了人和不 是一个的人和，而是全体将士的人和。它才是真正的成事之“天” 。人和不 能只有质量没有数量。试想，火烧赤壁时，曹操也没被烧死，但为什么在 茫茫旷野中也能将他抓住呢？是因为那时有充裕的精兵良将可供调遣。但 现在却连一个镇守谷口的上将都没有了，过分依赖了火攻、地势和天时。 天有不测之风云， 怎能完全确定不会有雨呢？天时的可靠性当然不如人和。 火烧赤壁时不也是以为会刮三天风，没有料到中途的雨吗？但是，如果有 足够的勇将，即使上方谷有雨又何妨？只要将司马父子引进来不就够了