三国艺苑 www.sanguocn.com 25 首先，我们应该认识到无论诸葛亮当初如何心怀异心，如何杀灭“忠 义” ，如何独断专行，最后又如何消极怠战，都不能说他是蜀国的逆臣。他 恰恰是忠于蜀国的，他反的只是落后的汉室及其残余势力。当初他灭刘璋 是为了用新政解救西川人民，后来让刘禅归降则又是为了更大程度地解救 蜀国人民。尽管诸葛亮没有将自己的哲学创新提升到国家高度，但他心中 装着的却是全中国人的福祉。他认为司马称王更符合自然之理，所有弱者 都应当归顺他们。 而且他对自己曾经不得不采用的逆取手段常常抱愧不已， 对“三顾之恩”和“托孤之重”是念念不忘， “定军山显圣”一次更是揭示 了他恤民爱民、大仁大义的本质。可以说，他生前杀生灵和死后劝对方不 杀生灵都是为了使整个国家能快速地安定、发展。他的“鞠躬尽瘁，死而 后已”实际是对人民说的，对浑噩无知的刘后主不过是敷衍而已。诸葛亮 在个人感情与国家利益之间是义无反顾地选择了后者。 此前有人以孔明好战而认其为历史罪魁，实在是一种误解。岂不知在 不能进行舜禹和平禅让，又不能做拉票竞选的时代，你不好战有人好战， 甚至滥杀无辜。再或者就是闭关自守等待外族人吞没。相比而言，能够想 出办法减小朝代更替阵痛的人，能够将华夏民族推向新的阶段的人就是英 雄。最后的成功者毕竟只有一个，而社会的前进却需要无数人的努力，又 岂能以成败而论之？从这个意义上说，历史中的“三国”可能有罪人，但 进入到《三国演义》中的人却都是英雄，没有一个罪人，他们都是国家从 无限离散到无限聚合过程中不可缺少的链条，只是大小轻重不同罢了。强 大的晋朝就是踏着他们的血肉，聚集他们的能量才建立起来的。从另一个 角度来说，诸葛亮之所以不能统一全国，就是因为他总想用最少的代价获