三国艺苑 www.sanguocn.com 3 《三国演义》与中国文化的关系。 （１） 《三国演义》作为一部历史小说， 不仅在编写体例上模仿史书，而且在叙事结构、技巧等方面也深受史书的 影响。从文学角度看，这是由于中国的长篇小说在首创之时没有史诗和传 奇的叙事经验可供模仿和借鉴；而在另一方面，发达的史传文学则创造、 积累了大量叙事技巧、经验，自然成为《三国演义》借鉴的对象。从文化 角度看，则是由于在中国总体文化中形成了一种以历史为准则，以史实为 评价标准的“历史化”思维，使中国的政治、哲学、艺术等无不附上历史 的影子。 （２）中国文化，特别是民间文学传统中的史诗性思维和神话思维 在《三国演义》的叙事结构组织中起了很大的作用。 （３） 《三国演义》的 叙事在时间运行和空间展开上都呈现出“圆形结构”的特征，这体现了中 国文化中的“圆形思维” 。这些见解，颇有新意，表现了年轻学者勇于探索 的锐气。 对于《三国演义》中的诗词，以往较少研究。郑铁生在出版《三国演 义诗词鉴赏》一书（北京出版社１９９５年３月第１版）的基础上，发表 《 〈三国演义〉诗词的功能、意蕴和价值》一文（载《河北大学学报》１９ ９７年第１期） ，对《三国演义》诗词的艺术功能、人生意蕴和审美价值作 了比较全面的论述，有助于加深研究者和读者对这一特殊问题的认识。 对于《三国演义》的语言特色，以往的研究也比较简单，几乎没有单 篇论文。王立民的《雅俗共赏，通行适用——论〈三国演义〉的语言》 （载 《汉中师范学院学报》１９９７年第１期） ，以作为《三国》定本的毛本为 考察对象，指出《三国演义》的语言千锤百炼，无论是叙事、写人，还是 写景、抒情，其准确性、鲜明性、生动性，都是无比精美的。 《三国演义》