三国艺苑 www.sanguocn.com 7 较，指出《三国演义》的素材不仅来源于有关的三国史料，还或多或少地 接受了列国故事的影响；罗贯中在《三国志平话》的基础上，将“尊刘贬 曹抑孙”作为结构故事的中心轴线，创造了不朽的艺术典型，使《三国演 义》不仅成为虚实结合的典范性作品，而且成为有机的艺术整体。而冯梦 龙本于“羽翼信史”的创作观辑演《东周列国志》 ，虽然仿效《三国演义》 的表现手法，但整体上仅仅是对历史材料进行艺术化处理，又限于时间跨 度的漫长和史料的浩繁博杂，不可能塑造出象《三国演义》那样的艺术典 型，结构也有较松散的缺点；但它作为“信史”小说的代表性作品，其意 义和地位都是不可低估的。 邱岭的《楠木正成的原型：诸葛亮——〈太平记〉对三国故事的借鉴》 （汉中《三国》研讨会论文） ，在其以往对日本中世时期战争题材文学代表 作《太平记》与《三国演义》的比较研究的基础上，对《太平记》中的理 想人物楠木正成与诸葛亮作了比较，指出二者颇多相似之处： （１）都在主 公危难时应邀出山，都助弱抗强； （２）与主公第一次见面时，都为之精辟 分析了天下大势，制定了今后的战略方针； （３）都善于智胜； （４）都“出 师未捷身先死” ，都是让人遗憾的悲剧英雄；等等。文章认为，楠木正成是 由作者塑造出来的一个人物形象，而不是由他记载下来的一个历史人物； 这一人物形象的原型，就是中国三国故事（甚至可能是《三国演义》 ）中的 诸葛亮。中国的古典小说研究者大多不了解《太平记》一书，因此，邱岭 的比较研究有益于开阔人们的视野。 此外，还有学者就《三国》与《水浒》 、诸葛亮与俄底修斯等论题进行 了研究，也各见新意。可以肯定，在比较研究这一广阔领域里，学者们大