三国艺苑 www.sanguocn.com 10 关索故事的嘉靖壬午本(后来加上西班牙所藏另一嘉靖本即叶逢春本)；二、 有关索征云南的周曰校本系统(包括李卓吾本、毛评本等)；三、有花关索荆 州认父的建阳繁本《三国志传》系统；四、有关索故事却与周曰校本系统 同中有小异的建阳简本《三国志传》系统；五、既有关索故事又有花关索 故事的《英雄谱》本系统。 同一时期，中川谕的《 〈三国志演义〉版本研究——毛宗岗本的成书过 程》(载《东洋学集刊》1989 年 61 号)一文指出：周曰校本系统的版本在嘉 靖本系统的基础上，除关索故事之外，还增补了十处根据史书的内容。我 的《 〈三国志演义〉版本试探——以建阳诸本为中心》(亦载《东洋学集刊》 61 号)一文则提出具体的例子来证明余象斗本等建阳繁本系统的部分文字 保留了比嘉靖本更早的原始面貌。上田望的《 〈三国志演义〉版本试论—— 关于通俗小说版本演变的考察》(载《东洋文化》1990 年 71 号)一文则从晚 明时代背景及地域性出版文化的角度去分析《三国演义》版本的分化过程。 以上三篇论文的中文译本都收入周兆新主编的《三国演义丛考》(北京大学 出版社 1995 年版)。 中川谕的 《三国志演义版本研究》 (汲古书院 1998 年版) 吸收了这些研究成果，把版本分为三大系统：一、二十四卷本系统；二、 二十卷繁本系统；三、二十卷简本系统(他的分类虽比我少了二类，其基本 观点是一样的)，并对每一个系统的各种版本加以详细的说明。另外，上田 望的《毛纶、毛宗岗批评〈四大奇书三国志演义〉版本目录(稿)》(载《中 国古典小说研究》1998 年 4 号)、 《毛纶、毛宗岗批评〈四大奇书三国志演 义〉和清代的出版文化》(载《东方学》2001 年 101 辑)和中川谕的《关于 继志堂刊〈三国英雄志传〉 》(《中国社会文化》2006 年 20 号)分别研究毛