三国艺苑 www.sanguocn.com 13 鲁肃、陆逊，以及谋士、使者等群体形象，出现了一批专题论文。二、研 究的深度、角度、方法都大大拓展，新见迭出。如刘上生运用系统论方法 分析曹操的性格结构，认为它是由相互联系的追求、掩盖和调节三种机制 和相互渗透的心理、伦理、政治三个层次组成的复杂网络系统，以追求机 制为轴心的性格机制相互作用的平衡和失控，形成性格基本稳态特征和动 态变化的矛盾统一，便颇有新意(《试论曹操性格的整体结构及其意义》 ， 载《湖南教育学院学报》1988 年第 3 期)。三、对人物形象塑造理论进行了 深入的探讨，集中表现为《三国》人物是否“类型化典型”的争论。傅继 馥提出： “ 《三国志通俗演义》中的重要人物形象，是古代文学中类型化艺 术典型的光辉高峰和不朽的范本。 ” ( 《类型化艺术典型的光辉范本》 ， 载 《社 会科学战线》1983 年第 4 期)石昌渝认为， “类型化典型”的提法是不正确 的(《论〈三国志演义〉人物形象的非类型化》 ，载《三国演义学刊》第 1 辑)。张锦池则认为， 《演义》塑造人物的方法具有多样性，很难用类型化 艺术典型或非类型化艺术典型来论定。其总的特点是博采雅俗，因材成型 (《论〈三国志通俗演义〉的创作原则和人物描写》 ，载《明清小说研究》 1993 年第 1 期)。 金文京：对于《三国演义》的人物形象，日本学者的研究不及中国学 者。不过，也有一些论文值得注意。如土屋文子的《隆中·武当山·卧龙 冈——诸葛亮的道教性格》(载《中国古典小说研究动态》1993 年第 6 号)、 竹内真彦的《 〈三国志演义〉中关羽的称呼——围绕〈演义〉的形成》(载 《日本中国学会报》2001 年第 53 集)、角谷聪的《三国志故事的形成—— 以蜀地方所传张飞庙说话为中心》(载《中国古典小说研究》2005 年第 10