太康元年 (2 8 。年) , 总体上按时间顺序叙事的编年体纪事如同书中 的一条条经线 , 而对在一段时间内同时涌现出来的人物诸如刘备 、 曹 操 、 孙权 、 孔明的纪传体叙述则如 同一条条纬线 . 经纬交织浑然而 成一个完整 、 严密 、 有机的统一体 。 《三国演义》作为一部历史小说不仅在编写体例上模仿史书 , 而 且在叙事结构 、 技巧等方面也深受史书的影响 , 此外 , 我国古代其 它类型 的小说也无不深受历史影响 . 这其中的原因是多方面的 。 从 文学史角度看 , 中国古代文学以诗文为主体 , 且诗文处于正统的地 位 , 叙事虚构文学则薄弱得多 , 并且处于受轻视的地位 , 尤其是通 俗小说 , 被视为不能登大雅之堂 。 诗则以抒情诗为主 , 叙事诗很少 , 并且在汉 民族文学源头 中缺乏史诗 。 而 由于中国史书往往具有很强 的文学性 , 使历史散文特别发达 , 从而在中国文学史上形成了光彩 夺目的 “ 诗骚 ” 和 “ 史传 ” 两大传统 。 这样 , 与西方的叙事文学发 展相比 , 中国的长篇小说在首创之时便没有史诗和传奇的叙事经验 可供模仿和借鉴 ; 但在另一面 , 发达的史传文学则创造 、 积累 了大 量叙事技巧 、 经验 , 它们补偿了中国文学史上在长篇小说之前缺乏 长篇叙事虚构作品 的缺憾 。 在此情况下 , 哎三 国演义》去模仿和借鉴 史书的叙事风格 、 技巧就很自然了 。 再从文化角度看 , 中国文化是种 “ 史官 ” 文化 , 具有坚固 的 “ 重史 ” 观念 。 史书在中国古代有崇高的位置 , “经 史子集 ” 不单是 分类顺序 , 其中也含有高低大小的价值评判 , 史书在中国文人心 目 中 的 地位远比只能人子集的文 言小说与根本不人流的白话小说 高 。 这样 , 在中国总体文化中就形成了一种以历史为准则 、 以史实 为评价标准的 “ 历史化 ” 思维 , 使中国的政治 、 哲学 、 艺术等无不 附上历史的影响 。 这种 “ 历史化 ” 思维方式在小说中的体现则是 , 中 国古代小说从内在的审美趣味到表面的形式特征 , 从作者的创作到 读者的阅读都奉历史为圭桌 。 古代文人作小说 , 其目的往往是要 “ 补正史之胭 ” , 在价值评判上则以 “ 征实 ” 为准则 , 在写法上就采 用现成的实录式的春秋笔法以及对纪传体的叙事技巧 ; 读者则以读 一 6 一 9