各个政治集团之间的斗争 , 是 他们斗智斗 勇 , 竭力图王兴霸 , 以便由自己来统一天下 的复杂过程 。 所以 , 此说也无法概括全书的 主题 。 ” “ 追慕圣君资相鱼水相谐 ” 说 。 此说发 展了 “ 歌领理想英雄,说 , 着重 强调了 “ 作 者对圣君资相风云际遇 , 鱼 水 相谐的政治 理想的思慕和追求 ” ‘, 论述比较深入 。 不 过 , 与 “歌颂 理想英雄 ” 说一样 , 这种提法 仍嫌容量太小 , 不足 ’ 以概 括《演义》 的主 题 。 “ 宣扬用兵之道 ” 说 。 此说抓住了《三 国演义》擅长描写战争的突出特点 , 立论颇 为新颖 , 论述也比较细致 。 但是 , 必须看 到 , 《演义》中大量的战争描写 , 并不单纯 着眼于 宣扬 “ 兵不厌 诈 ” 的军事思想 , 主要 还是着眼于由夭下大乱 、 群雄并起到三国鼎 立 , 再到晋统‘这个历史巨变的发展趋势 , 着眼于塑造为国家重新统一而竭忠尽智的一 大批英雄毫杰 。 所以 , 此说虽然给人 以新的 启示 , 但称之《演义》的主题则还木能服 人 通过上面的分析比较 , 我们对《演义》 主题的概括已经伸手可及了 , 这就是— 向往国家统一 , 歌颂忠义英雄 ·我们申华 民族有着极其伟天的聚合力 , 维护国家统一 , 渴望和平安定 , 是我们民族 一 贯的政治目标和牢不可破的优良传统 。 儿 千年来 , 由于种种原因 , 我们民族曾经屡次 被强行 “ 分 ” 开 , 饱受分裂战乱之苦 。 但 是 , 每遭受一次分裂 , 人民总是以惊人的毅 力和巨大的牺牲促成重新统一的实现 。 在那 “ 出门无所见 , 白骨蔽平原 ” 的汉末大动乱 时期 ‘, 以及罗贯中生活了 大半辈子的抚攘不 安的元代末年 , 户大人民对国家统一的向往 更是特别强烈 。 一罗贯中敏锐地把握了时代的 脉搏 , 通过对三 国时期厉史的艺术再现 , 鲜 明地表现出统一是大势所趋 , 人心所向 。 这 是《三国演义》的政治理想 , 也是它的人民 性的突出表现 。 实现统一的大 业需要一大批才智之士 , 三国时期正是, 个英雄辈出的时代 , 而小说 的主要使命又是塑造鲜明生动的人物形 象 。 这诸多因素交汇作用 , 使罗 贯中不可能冷冰 冰 、 干巴巴地复述由乱到治 、 由分到合的历 史过程 , 而是怀着极大的热忱 , 以一支绚丽 多采的巨笔 , 塑造了一大批栩栩如生的人物 形象 。 一 他在这里打起了 “忠义” 的旗帜 , 把 它作为减否人物 、 评判是非的主要道德标 准 。 当然 , 作为封建时代的文人 , 罗贯中的 “忠 义 沙 观不可能越出封建思想的藩篱但 也不能杏认 , 作家的思想也多多少少吸取了 人民群众的情绪 ‘ 这种犬牙 交错的状况 , 使 得 《三国演义》儿百年来处于一种微妙而特 殊的地位 统治阶级企图利用它 , 人 民群众 也从中提取自己的斗争武器 。 自然 , 今天的 人们还可以给 ‘ 山忠 义 ” 赋予新的意义 。 ’ 向往国家统一的政治理想 — 这是 《 三 国演义争的经线 歌颁 “ 忠义 ” 英雄的道德 标准 — 这是 《兰囱演义》的纬线 。 二者纵 横交错 , 形成 ’ 《三国演义》思想内容的两大 坐标轴 。 乡贯中以这两大坐标轴为中心 , 凡 是有利 于国家统山的 , 他就肯定 , 就推许 凡是符合他的 “ 忠义, ’观的 , 他就赞美 , 就 歌烦忿反之厂则予以贬斥和否定 。 于是 , 在 这个巨大的坐标系统中 , 全书的主要情节都 被有机地编织起来 , 各个人物的功过高下也 都历厉可见 。 十分明显 , 用这两大坐标轴来 概括《 三国演义》 的主题 , 既兼有 “ 天 下归 ‘ ” 说和 ”歌颂理想英雄” 、 说的长处 , 又避 免了它们各自的弱点 , 它把厉史的与道德的 评价融合在一起 , 使《演义》在思想内容上 达到了谁能可贵的高度和深度 。 用 我们这里提出的 “ 向往统一 , 歌项忠 」 义 ” 说来观照全书 , 作者对自己笔下的各类