“ 孔 明曰 : ` 都督且休言 。 各自写于手 内 , 看同也不同? ’ 瑜大喜 , 教取笔砚来 , 先自暗写了 , 却法与孔明 , 孔明亦暗写了 。 两个移近坐榻 , 各出掌中之字 , 互相观看 , 曾大笑 。 原来周瑜掌中字 , 乃一 ` 火 ’ 字 , 孔明掌中 , 亦一 ` 火 ’ 字 。 ” 好一个 `. ’ . . · 乃一 ` 火 ’ 字 ·· 亦 一 ` 火 ’ 字 ” 。 此 韶之 “英雄所见 略同 ” 。 根 据原书看来 , 在孔 明 “借箭” 之前 , 周瑜并 未想出火攻之针;就是想出了 , 也断不会泄 露于孔明 。 那末 , 周瑜 、 孔明二人掌中同一 “ 火 ” 字 , 你靛怪也不怪?(据第四十七回 · 称 , 庞就亦主张 火攻 。 ) 其实 , 这拜没有什么奇怪 。 ’ 当时的情况 是 , 八十三万曹军虎踞江 、 汉 , 与东吴都督 周瑜扰率的军队 , 隔江对峙 。 一场大水战看 来是免不了的 。 但是 , 若以兵力而流 , 众寡 悬殊 , 单靠水战 , 周瑜末必能操胜算;而当 时又没有飞机 , 用的 又是木船 , 因而只有火 攻才是上策 。 这就是周瑜 、 孔明二人同出 “ 火 ” 字的原因 。 也就是靓 , 他惘两个都摸 到了如何破 曹的客观规律 。 然而 , 到这里 , 加上庞就的 “速环针气 使曹军战船钉作一处 , 周题也只能轰解决了 一半 。 “欲破曹公, 宜用 火攻 ” , 是解决 了 。 可是 , 由于周瑜居于江东 , 要实行火 攻 , 东南风就是不可缺少的条件;而当时又 正值隆冬之际 , 欲得东南凤极难 。 所以矛盾 就集中在 “万事俱备, 只欠东风 ” 上面 。 对 于这个难题 , 正是 “东 风不与周郎便 ” , 周 瑜表现无能为 力;而孔 明由于精通 天文 气 象 , 知道日内将吹东南风 , 于是乎借 题发 挥 , 高筑七星坛 , 身披道衣 , 跳足散发 , 来 了一折 “借东风” 。 这样 , 在覆者心目中 , “神人” 孔明 , 自然要此周瑜高 明得多 。 其 实 , 孔明之所以高明 , 赢得多少人的喝采 , 乃是因 为他掌握了 自然的变化规律 , 在有无 东南凤这个简题上 , 他就能够使自己成为 自 由的人扩 尽管 “三国演 义 ” 作者对于孔明 “借 箭 ” 、 “祭风” , 糟声糟影地加以描写 , 在 队龙先生身上抹上了浓重的神秘色彩;但对 于孔明由于通晓天文 , 事先就知道将有大 雾 , 有东南风 , 是交待清楚了的 。 周瑜却不 知道孔明有这方面的学周 , 当具以为风是孔 明借来的 。 在他看来 , 孔 明 自然就是有 “鬼 神不侧之术 ” 的人了 。 而对今天的擅者 , 一 事 情却很容易 明 白 。 · 虽然这是爵的远在唯物耕 靓法产生以前的故事 , 当时不可能毋现现代 的哲学术藉 , 可是孔 明之所 以能 “神 机妙 算 ” , 还不是由于他是把自己的$ J l断建立在 对客观规律的 熟款的基础之上?坯不是由于 他充分地发挥了主观能动作用的椽故? 融款到应 当使自己的行动符合于客观事 物的规律性 , 毕竟是比较容易的事; 而要使 · 自己的行种具正符合客观事物的规律性 , 往 往困难得多 。 那末 , 应当怎么 办 呢?要使主 观符合于客观 饭 既不能象王阳明 “格” 竹子 那样向壁苦思 , 也不能漫无目的 , 乱 抓一 气 , 或者搞了一大堆材料 , 抓住一点表面 的 、 片面的东西 , 就以为掌握了客观规律 。 唯一正确 的做法 , 就是要象毛主席所翘常教 导的 , 实事求是 , 走群众路袋 。 对于 “实事 求是 ” 四字 , 毛主席曾抬予庵克思主义的解 释 , 他轰 : “ ` 实事 ’就 是客观存在着的一切 事物 ,` 是 ’就是客观事物的 内部 联系 , 即规 律性 ,` 求 ’就是我们 去研究 。 我们要从国内 外 、 省内外 、 区内外的实际情况出发 , 从其 中引 出其固有的而不是臆造的规律性 , 即找 出周 围事变的 内部联系 , 作为我俩行动的响 导 。 而要这样做 , 就填不凭主观想象 , 不凭 一时的热情 , 不凭死的书本 , 而凭客观存在 的事实 , 静韧地占有材料 , 在局克思列宁主 义 一般原理的指导下 , 从这些材料中引 出正 确 的桔渝 。 ” ( “改造我俩的学 习 ” ) 当然 , 客观事物是错粽复杂 , 变化无穷