以德立君 , 以德择君 , 这是当时英雄们的口头禅 。 旨在教人深 信 : 人君 , 是以仁德的标准选择出来的 , 是仁德的佼佼者 。 因此 , 可 以坪榜其仁德 , 而自立为帝 ; 也可以否定其仁德 , 以便取而代之 : 如 曹操欲废献帝 , 便说 “更择有德者立 之 ” 。 鲁肃讨还荆州 , 周仓说 : “天 下土地 , 惟有德者居之 ”。 司徒王朗要献帝下台便说 :“天数有变, 神器更迭 , 而归有德之人 , 此自然之理也 ” 。 有时更进一步 , 将才德 并论 : 如刘备推辞为帝时说 : “ 备无才德 , 请择有才德者受之 ”。 司 马炎对曹灸说 :“何不让有才德者立之”。 由此看来 , 凡是抢到皇位 的人 , 好像都是 “有德”, 或 “ 才德 ” 的象征 。 其实 , 曹操 、 曹王 , 刘备 、 司马炎等等 , 不过是一种 自我圣化而已 。 曹操不必细说 , 仅 查 “ 衣带诏 ”, 就不知手染多少鲜血份曹不为继帝位 , 连亲兄弟都害 死几个 。 刘备自知 “僧居” 为帝 , 竟又传之阿斗 ; 则阿斗有何才德? 司马炎自己有何才德?可见 , 都不过是为抢皇权 , 而借仁义道德做 个幌子罢了! 宣称仁义道德 , 常是掩饰 自己的横蛮和残暴 。 所谓仁者 , 爱人 ; 义者 , 宜也 。 往 往是用以制造美誉的谎言 。 诸如张飞 , 一向以 义勇 称著 ; 仅听说关羽 “背 了兄长 , 降了曹操 ” , 便 “ 要 杀了负义的人 ”; 仅听说 . 赵云 “ 反投曹操去了 ”, 便要 “ 一枪刺死 ” 。 他对关 、 赵尚且 如此 , 至于其他之人 , 则有何义可言?难怪徐州兵败 , 逃到古城 “ 借粮 ” , 他竟 “逐 去县官 , 夺了县印 , 占住城池 ”。 连义之最的关羽 , 也赞其夺到 了 “安身之 处 ” , 要 “坚 守此城” , “未 可轻弃 ”! 后取巴 郡 , 太守严颜骂道 :“汝等无 义 , 侵我州郡 ” ? 而张飞却说 :“若 不归 顺 , 即踏平城郭 , 老幼不留! ” 可见这忠义 , 不过是抢得 天下的便是 王而已 。 标榜仁义道德 , 故作风雅 ; 常常对是非曲直 , 进行舆论误 导 ; 乃 至使举刀便杀 , 恃勇逞强的暴行 , 也当作是崇高壮烈的美德 。 诸如 关羽下邱兵败 : 分明降曹 , 却硬说是 “ 降汉不降曹 ” 。 所谓汉者 , 在 关羽心中 , 绝不是献帝 , 而是他的大哥刘备 。 这样 , 就成了为大哥 而降大哥 , 于是 , 关羽之降 , 便降出了光明磊落 , 降出了忠肝义 胆 ! 一一 220